电影《爱的哈秋平：鲸鱼宝石的传说》在好莱坞大片《奥德赛》和《蜘蛛侠4》等影片中脱颖而出，累计观众人数超过70万，展现了其显著的存在感。这部影片吸引了家庭观众，再次证明了韩国动画的商业潜力。在《哈秋平》取得成功的背景下，韩国动画正朝着“观众群多元化”的新阶段迈进。动画不再仅仅是儿童内容，而是作为一种主流类型，努力吸引更广泛的观众群体。因此，计划在下半年上映的韩国长篇动画将以叙事深度和技术实力为武器，积极扩展观众群体。这些作品不再局限于针对幼儿的角色设计，而是以畅销小说和童话为基础，强调叙事，并大胆采用新的导演手法，以提升作品的电影完成度。即将在下月9日上映的安在勋导演的长篇动画《鳃》，改编自作家具炳模的同名小说。通过拥有鳃的孩子“昆”，描绘了关于生活和生存的黑暗隐喻。正海仁、姜河那、李清雅等知名演员参与了配音。该作品将原作的沉重情感通过绘画风格的2D动画表现出来，并受邀参加法国安纳西国际动画电影节等，已在欧洲和日本等地预售，先期获得了海外的认可。引发全龄段共鸣的畅销童话《漫漫长夜》（作者：鲁里）也被制作成全3D动画，走向国际舞台。该作品通过最后一只白犀牛和被遗弃的企鹅，探讨了失落与团结这一深刻的哲学主题。基于虚幻引擎的实时渲染技术，立体呈现了大自然与动物的情感线。这部作品是自2013年延相浩导演的《邪教》以来，13年来首次被正式邀请参加第51届多伦多国际电影节中心展映单元，取得了显著成就。为了全面描绘深化的叙事，导演手法的演变也值得关注。19日上映的吴成允和李春白导演的原创动画《路上的小团子》采用了国内行业罕见的“先录音后作画”方式。178名制作人员绘制了14万5440帧，该作品将演员都敬秀、朴素丹、朴哲民的真实表演直接移植到角色中，极大地增强了生动感，获得了导演奉俊昊和评论家李东进的高度评价，称其为“对韩国动画的明确回应”。《爱的哈秋平》的成功充分验证了影院动画的商业性。接下来的任务是超越以儿童为中心的消费结构，吸引更多样化的观众。下半年推出的新作以文学原作的深刻主题意识和更为进步的导演技法，预计将成为衡量韩国动画竞争力的试金石。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

畅销童话《长长的夜晚》被制作成全3D动画电影，并受邀参加第51届多伦多国际电影节。 根据海外发行公司华因卡特的消息，电影《长长的夜晚》正式受邀参加第51届多伦多国际电影节的中心展映单元。该作品将在本届电影节上进行全球首映。 《长长的夜晚》是自2013年延相浩导演的《邪教》以来，时隔13年再次受邀参加多伦多国际电影节的韩国长篇动画。该中心展映单元是介绍来自世界各国的优秀作品的部分。 多伦多国际电影节的节目策划人乔凡娜·普尔比表示：“《长长的夜晚》是一部描绘犀牛诺登与意外伙伴小企鹅穿越广阔野生环境的动画片，生动地展现了自然之美与人造危险共存的世界。” 她进一步指出：“影片在幽默与深刻的失落之间游走，温暖地传达了友谊、韧性以及支撑我们的关系的力量。” 《长长的夜晚》改编自获得第21届文学村儿童文学奖的作家鲁里的同名畅销书。原著累计销量约80万册，深受儿童及成人读者的喜爱。 该作品讲述了地球上最后一只白犀牛诺登与从被遗弃的蛋中孵化出来的小企鹅寻找大海的旅程。经历失落的两个生命相互依靠，传达了友谊、爱与团结的意义。 导演由严圭福担任。严导演在广告界执导了约20年的CF，积累了将人物情感与故事压缩传达的影像导演经验。他参与了梅利茨财产保险的《担忧娃娃》、新协的《抱抱猪家族》等角色开发，并撰写了绘本《咕咕咕》、《咕咕咕》、《哈啊哈啊》。 严导演专注于将原著中的感动以视觉形式传达，着重于通过角色的表情、动作和行为来展现故事。 《长长的夜晚》采用虚幻引擎制作的全3D动画。联合制作公司Studio Ion基于在《装甲恐龙》中的虚幻引擎制作经验和实时渲染技术，构建了作品中的空间和角色。咕咕咕工作室则负责角色的情感设计和细腻表现。 通过此次多伦多国际电影节的邀请，《长长的夜晚》展示了韩国儿童文学向全3D动画的扩展过程，以及国内动画制作团队的导演与技术实力。 负责国内外发行的The Contents On将随后公布电影节放映时间和国内上映日程。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

尤胜敏前国民力量议员在2日表示：“阻止李在明政权的暴政，唯一的途径是在2028年4月的总选举中获得过半数席位。”他强调：“要赢得总选，国民力量必须走团结与创新的道路。” 尤胜敏在当天的Facebook上指出：“看到民主党议员在检察官的补充调查权被废除、并将公诉驳回的刑事诉讼法修正案通过时拍手欢呼，感觉就像是在看一个陷入教条主义的邪教团体。” 他提到中间选民、首都圈和年轻人，称之为“中数青”，并建议要针对他们进行攻势。他表示，没有团结与创新，就无法赢得中数青的心，未来的总选和大选也没有希望。他警告说，如果无法克服党内的冲突，将助长民主党的长期执政，给历史带来罪责。 他指出：“在政治哲学、政策和党的路线方面并没有什么重大差异，但仅仅因为支持或反对弹劾，就像是成了不共戴天的仇敌一样争斗。”他强调：“围绕弹劾的支持与反对进行内部斗争，才是真正严重的违规行为。” 他感叹道：“在房地产、股市动荡、刑事诉讼法恶化、总统连任宪法修正、最严重的青年失业、自营业者破产、物价上涨、两极分化和安全不安等问题上，李在明政权不断暴走，而国民力量所得到的成绩单却仅仅是这些，说明了什么？”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“为什么当时没有拒绝？” “明明没有完全理解，为什么会先同意？” 当人们在接受他人要求后感到后悔时，往往会责怪自己的性格，认为是意志薄弱、过于善良或轻易相信他人所致。然而，个人的脆弱真的是问题所在吗？ 心理对话专家林哲雄将在24日出版的新书《反黑暗心理学》中，提出保护自己判断力和选择权的方法，以抵御他人的心理压力。 书中核心论点是“操控是通过条件而非个人性格来运作的”。 在时间紧迫、关系可能破裂的焦虑、内疚和责任感、对方的权威、累积的疲惫、没有对话记录的环境，以及在没有与他人商量的情况下独自做决定的条件交织时，即使是平时谨慎的人也可能会急于做出判断。 因此，作者指出，仅仅识别易受操控的性格或将所有对方归类为危险人物并不足以保护自己。每个人都有判断力减弱的条件，发现并改变这些条件才是首要任务。 书的前半部分区分了操控与正常的劝说和施压的差异，并批判性地审视了广泛传播的“黑暗心理学”概念。作者指出，黑暗三元组、劝说研究、认知偏见、助推等不同心理学研究被夸大为“随意操控他人的技术”的问题，强调我们必须摆脱某些言辞可以操控他人或只需了解对方性格类型就能避免操控的观念。 中间部分深入探讨人类判断被绕过的过程。基于系统1与系统2、认知负荷、决策疲劳、时间压力等概念，解释人在充分思考和同意之前为何会先采取行动。 操控主要触及的五个方面是内疚与责任、社会标准、身份、关系等。 “大家都是这样做的”、“这是你选择的”、“好人应该做到这一点”、“我以为你会理解”等言辞如何在结构上促使人们急于做出判断，作者通过案例进行了说明。 作者提出的核心实践方法是“事实分离-情感命名-解释延缓-请求重新定义”的四阶段认知防御系统。 首先区分实际确认的事实与个人的推测。接着为当时感受到的焦虑、内疚、恐惧、急迫等情感命名。然后不急于确定对方的意图和情境的意义，而是延缓解释。 最后一步是将模糊的压力转化为具体的请求。通过询问对方希望自己采取什么具体行动、何时完成、自己需要承担的责任是什么等方式进行确认。 书的后半部分将这种方法应用于双重束缚、特定方向的信息框架、通过小的同意积累更大的要求等情况。 从引导消费者选择的数字黑暗模式到恋爱与家庭关系、职场与组织、投资诈骗、电话诈骗、邪教等案例范围广泛。特别强调这些并非只有特别恶劣的人才使用的秘密技术，而是在日常关系和交易中，判断权也可能逐渐被压缩。 书中还讨论了针对已经受到压力或遭受损失的人的恢复方法。作者强调，与其停留在“为什么连这个都不知道”的自我指责中，不如停止进一步的同意和损失。 记录对话和交易内容，向可信的第三方报告情况，回顾当时自己在何种条件下做出的判断。这种方式有助于避免将损失的原因归咎于个人缺陷，而是回顾导致判断困难的疲惫、孤立、时间压力、信息不足等条件，以防止同样情况的重复发生。 《反黑暗心理学》也警惕将所有关系视为心理战或将对方贴上操控者标签的态度。最终目标不是比对方更强大或狡猾，而是通过延迟决策和争取提问时间，分离关系与请求，从而创造不易被操控的条件。 作者林哲雄是工业工程博士及心理对话专家。他曾担任浦项科技大学人机工程研究室的顾问研究员，并在建国大学教授管理学。曾任IGM世界经营研究院教授及院长、太雄信息技术公司CEO，并创立了心理对话LBC。自2012年以来，他通过播客和YouTube进行了超过1000次咨询，目前运营着拥有15万订阅者的YouTube频道“心理对话LBC”。 作为工业工程博士，他通过线下实习和咨询获得的统计数据进行分析与应用，建立了小谈话理论和心理训练技术，并制定了相关公式。通过基于心理学的人际关系公式和理论的建立，以及教育和案例的验证，证明了人际关系也需要科学的方式进行处理。他致力于帮助那些对自己的内心一无所知或在人际关系中感到困扰的人。 主要著作包括《心灵设计的力量》、《偷心的对话法》、《小谈话》、《某心理学家与骗子的对话》、《只是随口一说而已》、《心灵得到整理》、《不消耗情感的对话法》等。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

宗教自由是一般民主国家宪法保障的基本权利。无论信仰何种宗教，国家原则上不应干预。然而，当这种自由沦为对他人造成组织性伤害的工具时，国家就不能再充当旁观者。宗教不应成为违法行为的保护伞。 宗教的力量是巨大的。为了宗教信仰，愿意冒生命危险的人不在少数。当宗教的力量用于善良的目的时，它能够凝聚社区，帮助困难的邻居，发挥积极的社会作用。然而，当其被用于特定个人或团体的私利时，便会对国家和社会造成巨大的损害。因此，宗教自由的背后必然伴随着沉重的社会责任。 最近在日本和韩国发生的两起事件，展示了当宗教背弃责任时可能出现的问题。日本最高法院最近最终确认了对世界和平统一家庭联合（即旧统一教）的解散命令。四名法官一致作出这一决定，理由是旧统一教自1973年至2022年间，组织性地强迫1500多人捐款，造成约204亿日元（约1948亿韩元）的财产损失。 教会方面声称解散命令侵犯了宗教自由和结社自由。然而，日本最高法院态度坚决，认为解散命令并不禁止信徒的个人宗教活动，剥夺法人资格是为了保护受害者和实现公共利益的必要措施。法院明确表示，尊重宗教自由，但不能保护以宗教名义实施的违法行为。 在韩国，也出现了类似的争论。新天地耶稣教证据帐幕圣殿的会长李万熙因涉嫌组织5万多名信徒加入执政党而被逮捕。当然，最终的有罪或无罪判断应通过审判来决定。但如果组织性强迫入党属实，则超出了宗教活动的范围。如果信徒被组织性动员加入特定政党，并将其作为教会利益的手段，这将威胁到宪法规定的政教分离和民主秩序。 更重要的是，围绕新天地的争议并不仅限于此次的政教勾结疑云。长期以来，关于教会虚假传教和布道过程中造成的物质和精神损害的声音不断出现，甚至有人因家庭破裂、人际关系断裂和经济损失而成立了相关团体。2020年新冠疫情期间，曾因集体感染事件对国家防疫造成重大影响。事实上，这类问题并非仅限于新天地。许多邪教和类似宗教团体在“宗教自由”的名义下，造成了社会冲突和损害。 问题在于国家对这种现象过于宽容。政府担心受到宗教压迫的指责，政治界则因害怕失去该宗教团体的选票而选择沉默。结果，受害者的痛苦往往被放置数年，甚至数十年。李在明总统今年初与主要宗教界领导人会面，探讨邪教和异端宗教的危害及应对措施，正是基于这一背景。 国家应保护的对象不是特定宗教团体，而是国民。宗教自由是宪法保障的宝贵权利，但这并不意味着可以为违法行为和对他人的伤害辩护。宗教自由是信仰的自由，而不是造成伤害的自由。只要宗教活动在法律的框架内，国家应保障这种自由，但一旦越过界限，就必须严肃追究责任。这才是维护真正宗教自由的道路，也是国家保护国民的义务。