孔子将人生划分为不同的年龄阶段。十五岁时立志于学，三十岁时已立身，四十岁时不再迷惑，五十岁时知天命，六十岁时耳顺，七十岁时终于达到心所欲而不逾矩的境界。
七十而从心所欲 不踰矩。
孔子的人生论止于七十。2500年前的孔子难以想象今天的百岁时代。那么，孔子未曾提及的八十、九十和百岁的人生又该如何表达呢？
我想这样继续：
七十时获得心灵，八十时回归真实自我，九十时放下自我，百岁时终于与天合一。七十是自由，八十是真实，九十是空无，百岁是一体。
在9月9日于京畿道高阳市首尔汉阳高尔夫俱乐部举行的“2026年韩国传奇百岁高尔夫大会”上，我想到了这四句话。
当天，韩国现代史上一代代的前辈们手握高尔夫球杆走上球场。96岁的权弼甲，93岁的尹世荣和李庸满，91岁的全顺杓和秋汉出，90岁的姜京植亲自走上球场。
89岁的前驻日本大使柳兴洙，88岁的前金恩艾尔会长金明河，87岁的CJ集团会长孙京植，前总统秘书室长金基春，前审计院院长全允哲，首尔汉阳CC董事长赵甲柱，前韩国老年会会长李心，前首尔市市长李相培也都以87岁的高龄参与其中。
从数字上看，他们都是八十和九十。然而，在当天的首尔汉阳CC，这些数字并不仅仅是年龄。
而是人生的境界。
八十是归真。
人们年轻时为了获得某种东西而活着，追求地位、财富和名声。为了超越他人而奔跑，为了攀登更高的地方而竞争。然而，过了八十，人生的方向开始逐渐改变。人们开始思考自己要留下什么，而不是再去获得什么，逐渐脱离世俗赋予的头衔和荣誉，回归本真。
八十归真，真而自然。
八十时回归真实，真实而自然。
高尔夫也是如此。年轻的高尔夫球手重视击球距离和得分，因一个小鸟球而欢喜，讨论自己减少了多少杆。然而，八十岁的高尔夫则不同。与其说是打了多少杆，不如说是与谁同行更为重要；与其说是一个小鸟球，不如说是看到老朋友健康的面容更让人欣慰。比起昂贵的球杆，更让人感激的是今天又能用自己的双脚站在球场上。
因此，八十岁的高尔夫是从得分回归到人与人之间的高尔夫。
归真的高尔夫。
九十则更进一步。
九十无我。
当天的球场上，96岁的权弼甲董事长，93岁的尹世荣会长和李庸满前部长，91岁的全顺杓会长和秋汉出前会长，90岁的姜京植前经济副总理都握着球杆。
在这个年纪，何必再证明什么呢？没有必要去战胜谁，也没有必要展示自己的地位。政治早已过去，企业的激烈竞争也已结束。部长的名片、会长的头衔，终究是世间暂时托付的名字。
站在球场上，大家都回归为一位高尔夫球手。面对一个球，仰望天空，感受风，踩在草地上。
无我而天地同流。
我放下自我，与天地同流。
高尔夫这项运动与人生相似，最深的对手不是他人，而是自己。贪心则球失误，放松反而能打得更远。老年的生活也是如此。人们在放下自己一生所执着的东西时，反而变得更加自由。
因此，九十的高尔夫并不是竞争的高尔夫。
而是无我的高尔夫。
最后是百岁。
百岁合天。
百岁时与天合一。
在百岁面前，胜负又有什么意义呢？近百年来奔跑的心脏依然在跳动，经历漫长岁月的眼睛再次仰望天空，能够用自己的双脚踩在草地上，这本身就是一种祝福。
百岁合天，人天无间。
百岁时与天合一，人与天之间没有界限。
这里所说的“天”并不是指某个特定宗教的神，而是儒家的天、道家的自然、佛教的无我，以及站在人类谦卑面前的超越之地。
百岁合天并不意味着人类成为神，而是逐渐脱去一生所包围的欲望、荣誉和拥有的外壳，回归生命和自然的本来位置。
因此，百岁的高尔夫是合天的高尔夫。
此次大会更具意义的是其举办地点在首尔汉阳CC。
人们向百岁迈进，这里也在朝着韩国高尔夫百年的目标前进。
在这一过程中，赵甲柱董事长扮演着重要角色。
他生于1939年，年轻时在韩国纺织业的出口现场奋斗。在工业化时代，他向世界市场奔跑，1973年在汝矣岛汉江沙滩首次握住高尔夫球杆。1981年加入首尔CC，至今已与高尔夫场相伴45年。
而如今，已过八十的他所专注的并不是留下自己名字的伟业。
而是要将百年的历史妥善保存。
他正在建设新的会所，设立百年门，并创建了记录韩国高尔夫历史的展览馆。他还在推动《俱乐部百年史》的编纂。
然而，赵董事长的目光并不止于过去。他认为，百年庆典上举办一场华丽的职业比赛不如给予下一代青少年机会更有意义。因此，他计划支持青少年业余高尔夫比赛并提供奖学金。
这正是赵甲柱董事长的百岁哲学。
在铭记过去100年的同时，准备迎接下一个100年。
将自己所享受的回馈给下一代。
或许这就是从八十归真到九十无我的道路。
因此，首尔汉阳CC的百年与百岁高尔夫球手的人生在同一条球道上交汇。一边是八十和九十的前辈们在行走，另一边是年轻的高尔夫梦想者们首次握住高尔夫球杆。
老年人与少年在同一球场相遇。
这就是传统。
传统并不是将旧物放入博物馆，而是让下一代能够再次走上前辈们走过的道路。
想想看，高尔夫与孔子的从心有着相通的哲学。
高尔夫是一项自由的运动，同时也是一项规则严格的运动。裁判并不总是跟随，但球员必须自我宣告罚杆，任何人也不能随意移动球。尊重同伴，保护自然，自觉遵守规则。
从心所欲 不逾矩。
心所欲而不逾矩。
高尔夫或许是身体力行孔子从心不逾矩的运动。
随着时间的推移，高尔夫的意义也在改变。
七十从心。
七十时尽情享受高尔夫，但不逾矩。
八十归真。
八十时超越得分，回归人与人之间。
九十无我。
九十时放下胜负与贪欲。
百岁合天。
百岁时人与球场、风与天空合为一体。
因此，百岁高尔夫的最后一张记分卡或许并不需要数字。与其说是18洞打了多少杆，不如说一个人是如何走过自己的人生才是最后的得分。
实际上，这次比赛也更注重对前辈的尊重与同行，而非单纯的杆数竞争。最高龄的96岁权弼甲董事长获得了“最高前辈奖”，所有参与者都获得了“韩国传奇奖”。
这或许是最适合百岁时代的奖项。
走过人生这18个洞的人所需要的不是另一个冠军奖杯，而是对他走过岁月的尊重。
韩国如今正迈入真正的百岁时代。
如果将长寿视为衰老和虚弱的过程，那么八十和九十便是失落的时光。然而，如果将变老视为逐渐脱去的过程，人生的风景将完全不同。
七十时欲望与法度和解，八十时脱去虚伪回归真实自我，九十时放下最后的执念，百岁时则脱去人与天地之间的最后界限。
七十是自由，八十是真实，九十是空无，百岁是一体。
孔子在七十时停止了言语。
2500年后，生活在百岁时代的我们继续书写着他的后文。
七十从心 八十归真 九十无我 百岁合天。
高尔夫球放在面前，放下贪欲，抬头感受风，远望树木与天空。
然后再次出发。
百岁高尔夫不仅仅是长寿者的高尔夫，而是优雅老去、优雅放空、优雅回归的人们的高尔夫。
七十时跟随心走，八十时回归本我，九十时放下自我，百岁时，终于与天同行。
※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
