在非军事区（DMZ）发生的地雷爆炸事故后，批评政治争论重于士兵安全的公益广告应运而生。 据联合新闻报道，知名广告人李在石所经营的李在石广告研究所于10月10日至11日在京畿道金浦、坡州的军事接壤地区及首尔龙山公园开展了游击公益广告活动。 高约2米的分体式广告牌上，身穿军装的搜寻士兵一条腿受伤，另一条腿摇摇欲坠的形象引人注目。广告牌上写着“地雷夺走了脚踝，政治却束缚了脚踝”。 早在上个月21日，京畿北部DMZ内陆军第25师的作战区域，正在进行搜寻路开拓作业的三名士兵因地雷爆炸受伤。随后在7日举行的国会国防委员会国防部国政审查中，关于军方的初步反应、调查延误及对朝鲜的应对措施等问题，朝野双方展开了激烈的争论。 此次活动旨在针对地雷爆炸事故后，士兵安全和防止再发生的对策被政治争论所掩盖的现状提出质疑。参与此次活动的前职业军人也对此表示认同，认为需要明确的军队指挥体系。 李在石在12日的YouTube频道“李在石的广告档案”上发布了广告牌制作和安装过程的视频，并表示：“我试图通过这则广告表达军方的无奈与失望。” 他进一步指出：“尽管外部军事威胁使我们的士兵遭受严重伤害，但国内却因事故责任的政治争论和阵营间的冲突愈演愈烈，这一现实引发了我的思考。”并解释道：“‘单腿’一词既指因地雷爆炸受伤士兵的真实身体状况，也象征着韩国在政治对立中难以平衡前行的安全现实。” 李在石因2007年在美国广告奖上以“烟囱枪”广告获得金奖而成名，该广告通过将工厂烟囱比作手枪，提醒人们注意空气污染的危险。今年6月，他还推出了讽刺投票用纸短缺的公益广告，7月则以断裂的脊椎X光照片表达了成水大桥道路高度差问题。 然而，针对此次广告，有人指出以“单腿士兵”的形象表现地雷事故造成的严重身体伤害，未能充分传达其严重性。对此，李在石表示：“该广告牌是测试样本，未来计划进行改作，以提醒人们地雷伤害的风险。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

'收到)10.09周五晚上10点，首尔市长吴世勋辞职记者会。' 这是一句简短的消息，没有理由、地点和来源。只有一个“收到”的标记。然而，这条简短的信息却在网络和消息应用中迅速传播，甚至传到了首尔市政府的记者手中。首尔市对此表示完全否认，并表示将请求网络调查。吴市长在等待23日的上诉判决时，突然被传出辞职的消息。 发给记者的通知则显得更加谨慎。通知称由于内容未经确认，请特别注意分享和报道。该通知不应被解读为对辞职传闻的支持。问题在于，这条消息的传播已经到了需要发布通知的地步。谁写的这句话，已经不再重要，只有当事人承担了解释的责任。 时间点也值得关注。这条简短的信息在7日出现，而在此之前，首尔高等法院刑事第七部对被控提供无偿民意调查的前总统尹锡悦宣判无罪。法庭认为没有证据证明存在默契的意图，且提供的民意调查无法视为政治资金法下的捐赠，因此推翻了一审的有罪判决。 由具会根法官主审的该法庭也正在审理吴市长的上诉案。然而，尹前总统的无罪并不意味着吴市长的无罪。无偿提供和费用代付的案件结构，以及当事人的认知和参与程度都需要分别考量。不过，名太均相关案件中一审判决在上诉中可能会有所不同，这一点已得到确认。吴市长也有理由等待法院的最终事实判断。 就在此之后，辞职传闻出现了。这两起事件的时间接近引发了质疑。然而，质疑与证明是不同的。尚无证据表明对吴市长无罪可能性感到不安的人制造了谣言。无论是竞争对手还是周边人士，仅凭政治利益关系不能就指认其为传播者。批评无根据的谣言时，如果再附加无根据的幕后论，逻辑基础就会崩溃。 然而，不能因为不知道源头就轻易放过此事。对政策的批评与捏造辞职时间是不同的。前者可以通过公开事实和逻辑进行辩论，后者则是在隐藏来源的情况下，给当事人留下政治生命已结束的印象。对于即将面临判决的人来说尤其如此。无需解释法庭争议，便可留下“即将辞职”的形象。 媒体的责任也应受到关注。关于辞职传闻的报道与确认辞职的报道显然不同。不能因为报道了首尔市的否认和调查请求，就将其视为同流合污的虚假信息。然而，解读为澄清的报道也并未消失其传播效果。如果标题中大肆宣传“吴世勋辞职”，而将否认置于后面，读者可能首先记住的是辞职这一词汇。试图验证的报道反而成为谣言的扩音器，这是一种讽刺。 来源不明的文章，其报道门槛应更高。具体的日期和时间并不能作为事实的证据。没有确认的采访对象的“收到)”标记的句子不应被视为公共信息。媒体应问的是记者会的时间，而不是谁以何种依据说了这样的话。如果是否认虚假的报道，那么这种否认在标题中也应明确。 首尔市所表明的调查请求方针应通过实际接收和后续措施得到确认。应区分最初的撰写者和简单的传递者，并追踪传播路径。如果存在组织性的介入，必须予以揭露；如果没有，也应明确说明。调查不是确认政治猜测的程序，而是澄清事实的程序。 吴市长可能会受到批评，也必须接受审判的判断。然而，关于其去留的争论也应建立在确认的事实之上。在法院判决之前，来源不明的一句话替代市长的辞职公告，这并不是正常的政治行为。 9日晚上10点的时间表并没有依据。现在需要的不是新的时间表，而是那一句话的来源。是谁在操控吴世勋？答案应来自于确认的事实，而非怀疑的大小。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统于11日表示，“‘左雅’一词并非出自极端社区，而是自文在寅总统时期以来民主改革阵营所使用的词汇。” 李总统在当天发布于社交媒体X（前身为推特）的一则帖子中指出，“‘优雅’一词被戏谑性地扭曲成一种语言游戏。” 此前，李总统在10月1日的X帖子中使用了“左雅”一词，遭到广播人金御俊等人指责，称该词源于极右倾向的在线社区“日间最佳储存所”，对此李总统进行了反驳。 李总统还表示，社交媒体上反复发布暴言和辱骂的账户应当被屏蔽。 在谈及此事时，李总统回忆了已故前首尔市长朴元淳，称其“是一位杰出的创意者，总是强调与市民的沟通，并乐在其中。他让我意识到沟通及其手段社交媒体的重要性。” 李总统还分享了与朴市长在首尔市长官邸会面的往事，提到朴市长曾遗憾地表示无法阅读自己的社交媒体评论，因为评论被暴言和辱骂淹没，根本无法查看。 李总统当时对朴市长表示，“在沟通的平台上，发布暴言、辱骂和讽刺的行为并不是沟通，而是阻碍沟通，”并指出，“屏蔽这些污秽的行为反而能促进真正的沟通。” 李总统强调，“我会对发布暴言、辱骂、讽刺和虚假信息的账户进行屏蔽，严重的情况下还会举报，”并表示，“那些用污秽干扰公共讨论的账户必须被屏蔽，以维护健康的公共讨论环境。” 不过，他也指出，“并不会因为有人提出反对意见或批评就进行屏蔽，”并表示，“无论是优雅的还是左雅的，任何有品位和礼貌的意见都是欢迎的。” 他还补充道，“严肃性、认真和权威性是重要的美德，但也要警惕将戏剧当作纪录片的过度认真。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

国民力量党于9日对政府因乌克兰公开朝鲜军俘的相关信息而召回驻乌克兰大使表示强烈抗议，称此举是“对敌国和合作国的颠倒处理”。 国民力量党院内代表郑点植在当天的Facebook上发文批评称：“对乌克兰归还朝鲜军俘的举动采取如此强硬的回应，而对朝鲜却保持彻底的沉默，这种讽刺应如何理解？” 郑院内代表指出：“国际社会只能将此视为韩国政府选择站在朝鲜和俄罗斯一方的信号。” 国民力量党六届资深议员朱豪英也在当天的Facebook上表示：“朝鲜和俄罗斯是敌国吗？乌克兰是敌国吗？”并指出：“政府正在颠倒对待敌国和合作国的态度。” 朱议员呼吁：“最重要的是，绝不能阻碍将朝鲜军俘带回韩国的道路，政府应立即停止这种无法区分敌我关系的应对。” 罗京媛议员当天在Facebook上公开了致乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基的感谢信。信中表示：“感谢泽连斯基总统尊重朝鲜军俘李某和白某的自由意志，允许他们前往韩国的重大决定。” 罗议员的团队已通过在线方式将该信函传达给乌克兰政府，并正在考虑通过外交渠道发送信函原件的方案。 罗议员解释发送信函的原因是：“乌克兰公开朝鲜军俘被送往韩国的事实，是否真的需要政府采取召回大使的极端措施，令人质疑。” 她强调：“尽管在公开程序上存在一些分歧和遗憾，但俘虏的遣返是两国共同评估和感谢的人道主义与安全成果。” 罗议员还表示：“对朝鲜和侵略国俄罗斯的伤害我方士兵的行为却无言以对，却对乌克兰的朝鲜军俘遣返提出质疑，政府的做法实在是颠倒了。” 议员朴大出当天在Facebook上批评道：“朝鲜在嘲讽，美国在疏远，为什么对乌克兰如此？” 外交官出身的金建议员同日也在Facebook上对召回大使的决定表示：“这是否是适当的回应令人怀疑，政府应克制情绪反应，尽快平息冲突，恢复两国关系。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

三星电子单季度营业利润突破100万亿韩元，股价却下跌原因何在？ 三星电子首次实现单季度营业利润达到100万亿韩元，但当天股价却下跌超过2%。专家指出，市场对业绩的解读存在分歧，强调应关注将在29日提及明年业绩展望和股东回报计划的电话会议。 根据8日金融监督院电子公示系统（DART）的数据显示，三星电子当天公布的《2026年第三季度初步业绩》显示，营业收入为195万亿韩元，同比增长126.6%。营业利润为107.4万亿韩元，同比大幅增长782.5%。 然而，三星电子的股价却出现下跌。当天，三星电子的股价收于268,500韩元，较前一交易日下跌6,500韩元（2.42%）。 这被解读为市场对三星电子营业利润的预期提高。由于市场对半导体股的预期已经大幅提升，仅仅略微超出市场预期的业绩难以成为股价进一步上涨的动力。有观点认为，业绩预期可能已经提前反映在股价中。 单一股票杠杆ETF责任问题在国会审议中引发争议，李亿权表示对国民感到歉意，青瓦台否认干预 在单一股票杠杆交易所交易基金（ETF）引入过程中，青瓦台是否干预的问题在国会审议中引发了争议。 8日，在国会金融委员会的国政审查中，金融委员会委员李亿权对因单一股票杠杆ETF引入而导致的投资者损失表示歉意。 关于青瓦台是否有指示，李委员表示：“并非如此。”他进一步解释称，直到3月11日的40天内进行了立法预告，期间没有收到特别意见，因此继续进行了后续程序。 对于产品上市后股价波动性加大的问题，李委员表示：“虽然单一股票杠杆ETF可能有影响，但多种因素共同作用。”他指出，全球半导体行业的波动性加大以及国内股市对半导体股票的集中度上升等都是原因。 SK集团会长崔泰源将于9日首次访问光州军用机场，检查半导体投资情况 SK集团会长崔泰源将访问位于光州的军用机场，该地是计划建设的半导体集群，检查项目推进情况并讨论基础设施保障和投资计划。 根据8日的消息，崔会长与SK海力士管理层计划于9日访问光州军用机场内的弹药库迁移预定地点。该地点将建设SK海力士的半导体生产设施（晶圆厂）。 虽然SK海力士管理层此前一直在现场进行检查，但崔会长的此次亲自访问是首次。这也是自政府在6月宣布三星电子与SK海力士的光州半导体超级项目投资计划以来的首次现场访问，备受关注。 尽管美元走强，韩元依然坚挺，创历史新高的经常账户盈余支撑了韩元 尽管美元走强，韩元兑美元汇率降至1330韩元，创下大规模经常账户盈余支撑了韩元的强势。由于半导体的繁荣，出口企业所赚取的美元流入国内外汇市场，导致汇率下行压力加大。市场普遍认为，这一趋势可能会继续，韩元兑美元汇率有进一步下跌的可能性。 根据韩国银行的数据，8月份经常账户盈余达4611亿美元，创下历史第二高。2023年1月至8月的累计盈余为2792亿美元，约为去年同期的四倍。 推动经常账户盈余扩大的主要因素是半导体出口。8月份商品贸易盈余为4681亿美元，创下历史第二高。商品出口总额为1048亿美元，同比增加82.1%。尤其是按通关标准计算的半导体出口激增206.1%，成为整体出口增长的主要推动力。 2026年诺贝尔文学奖授予加拿大作家安·卡森，因其在古典与现代之间的独创性 2026年诺贝尔文学奖的获奖者为加拿大诗人、小说家及古典学者安·卡森（76岁），瑞典文学院于8日（当地时间）宣布。学院表示，授奖理由是她将古典文学的传统现代化，并开创了文学的新形式。 安·卡森于1950年出生于加拿大安大略省多伦多，是一位诗人、散文作家、翻译家和古典学者。她在自己的著作中写道：“以古希腊语为生”，显示出她对古典文学的深厚兴趣。她以打破诗歌、小说、散文和学术论文之间的界限的实验性写作而闻名。 根据民音社的说法，卡森被誉为“当今真正的诗人，写下了令人难以忘怀的诗篇”。她在翻译、诗歌、小说等多个领域的广泛创作经验以及独特的自由奔放风格赢得了众多读者。古代文学的影响为她的作品增添了神秘感和哲学深度。 在国内，卡森的多部作品已被翻译出版，包括《甜蜜而苦涩的爱》、《短篇故事集》、《玻璃、讽刺与神》、《平水》、《红色自传》、《丈夫的美丽》、《红色狗》、《漂浮》、《诺克斯》等。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年诺贝尔文学奖授予加拿大诗人、小说家及古典学者安·卡森（76岁）。 瑞典文学院于8日（当地时间）宣布了今年诺贝尔文学奖的得主为安·卡森。 文学院表示，选择她的原因在于她将古典文学传统现代化解读，并开创了文学的新形式。 卡森于1950年出生于加拿大安大略省多伦多，是一位诗人、散文家、翻译家和古典学者。她在自己的著作中提到“以教授古希腊语为生”，可见她对古典文学的深厚造诣。她以打破诗歌、小说、散文、翻译和学术论文之间的界限而闻名，进行实验性的写作。 根据民音社的说法，卡森被誉为“当代真正的诗人，写下令人难以忘怀的诗篇”。她在翻译、诗歌和小说等多个领域的广泛创作经验，以及独特的自由奔放风格，使她赢得了众多读者。古代文学的影响为她的作品增添了神秘感和哲学深度。 卡森因将古希腊神话与现代人的爱、欲望和失落感结合而受到关注。她的代表作《红色自传》从希腊神话中的赫拉克勒斯的十二项任务中的怪物盖里翁的视角重新讲述故事。该作品描绘了冷酷而美丽的少年赫拉克勒斯与孤独的少年盖里翁之间的爱情，曾在美国出版时入围全美评论家协会奖。 《丈夫的美丽》是献给英国浪漫主义诗人约翰·济慈的作品，歌颂对美的盲目渴望。叙述者是一位妻子，她回忆起与拥有“美丽”这一致命魅力的男人相遇、相爱并结婚后分开的过程，以“虚构散文”的形式呈现。 卡森于1998年获得古根海姆奖学金，2000年获得被称为“天才奖”的美国麦克阿瑟基金会奖学金。她还于2001年获得英国T.S.艾略特奖，2020年获得西班牙阿斯图里亚斯公主文学奖，积累了国际声誉。 在国内，卡森的多部作品已被翻译出版，包括《爱之甜蜜与苦涩》、《短篇故事》、《玻璃、讽刺与神》、《平水》、《红色自传》、《丈夫的美丽》、《红色狗》、《漂浮》和《诺克斯》等。 卡森一直被视为诺贝尔文学奖的有力候选人。今年，她与中国作家陈雪等人一起被主要外媒和博彩公司列为获奖候选人。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

张哈石作家访问了位于全北高敞的质马齋、米堂徐廷柱的故居以及米堂诗文学馆，并撰写了长篇访记。这不仅仅是一篇简单的文学游记。文章从禅云寺的山茶花、道说庵的摩崖佛像、质马齋的风以及米堂的故居出发，探讨了韩国现代文学史上最棘手的问题之一：我们该如何记住徐廷柱。作为最美丽地使用韩语的诗人之一，他为何在历史面前如此脆弱？他的辉煌文学成就与亲日及赞美权力的黑暗历史又该如何共存解读？张作家所描述的质马齋的风景因此显得更加意味深长。米堂的故居虽然被保存下来，但显得冷清，而改建的米堂诗文学馆内则陈列着手稿、初版书籍及众多曾代表韩国文坛的文人和评论家的赞誉。金东里、柳宗浩、金炫、金宇昌、李御龄、赵芝勋、金春洙、黄东圭等当代文坛巨匠们都认可了米堂的语言天才，金煥基、千景子、金基昌、朴弼秀等画家也与他的诗产生了联系。曾几何时，文坛上出现了“米堂军团”一词，足见他的影响力之大。这样的评价完全可以理解。在韩国现代诗中，像徐廷柱这样自由穿梭于韩语的音律、感性、乡土性与神话性、生与死、时间与永恒问题的诗人并不多见。他于1915年出生在高敞，在《花事集》中开启了原初生命与感性的世界，在《鬼蜡刀》中提炼了韩国人的悲怆，在《新罗初》和《东天》中拓宽了视野，探讨了新罗、佛教、轮回与永恒的世界。在《质马齋神话》中，他再次回到故乡，将无名的人们、民间传说、祖母的故事与乡土语言提升至现代诗的领域。从感性到悲怆，从悲怆到永恒，再到神话与故乡的转变令人惊叹。在这个意义上，我一直认为，如果韩国文学中有像毕加索这样的文学技师，徐廷柱或许是最值得提及的。毕加索经历了蓝色时期和玫瑰时期，开创了立体主义，并在古典主义与超现实主义的领域中游走，米堂同样没有安于某一种文学形式。就处理韩语的技巧、节奏、词汇与意象的创造性而言，他无疑是韩国现代诗中罕见的语言大师。然而，正是在这一点上，更为棘手的问题开始出现。伟大的文学才能是否仅凭其本身就能成就伟大的人与伟大的文学？张哈石作家的访记中，尤其引人注目的是米堂十五岁时的经历。1930年，作为中央高等普通学校的学生，徐廷柱参与了纪念光州学生运动一周年的示威，因而被捕并受到起诉缓刑，最终被学校开除。这位殖民地的十五岁少年走上了抵抗日本帝国主义的街头。然而，十多年后，他的立场发生了巨大的变化。在日本统治末期，他发表了美化日本战争、鼓励朝鲜青年参战的作品，解放后也与权力保持了密切的关系。1987年，他为当时的总统全斗焕的生日写了祝贺诗。问题不仅仅在于一位作家的政治选择。一个在十五岁时抵抗殖民权力的少年，为什么在中年时却歌颂帝国的战争，而在晚年又赞美军事权力的最高领导者？这是一个人性与哲学的问题。我认为米堂缺乏的并不是文学才能。相反，正因为他的才能过于卓越，问题才愈加明显。他所缺乏的是能够控制和引导其天才的更高精神标准，也就是说，在历史面前的伦理自觉与对人类的责任感。米堂歌颂了佛教、新罗、轮回与永恒。他的诗想象力跨越千年，有时甚至扩展到宇宙的层面。然而，具有讽刺意味的是，这位凝视着遥远时间与高空的诗人，却未能充分关注自己时代中受苦者的面孔。这正是米堂文学的伟大与局限同时存在的地方。他的诗歌飞升至天空，却忽视了脚下的人。我在1983年春天曾在其位于房排洞的家中对米堂进行过采访。他回忆起自己在十九岁时因伤寒濒临死亡时，看到朝鲜白瓷的白光，领悟到超越生死的“墙”的新世界，即生死一如的境界。当时我眼中的米堂只是位天真的老人，但现在回想起来，我对他在那个时刻未能对全斗焕的权力说出一句尖锐的批评感到遗憾。在这一点上，我不禁想起毕加索。1937年，西班牙内战期间，巴斯克地区的小城镇格尔尼卡遭到轰炸。毕加索将这一惨状描绘在一幅超过7米的巨幅画布上。抱着死去孩子痛哭的母亲、受伤的马、倒下的士兵与折断的刀交织在一起的《格尔尼卡》，不仅是一件艺术作品，更成为20世纪战争与国家暴力的象征。毕加索同样并非完美的人。他的私生活存在严重问题，他的政治选择也成为批评的对象。然而，至少在《格尔尼卡》中，他明确表明了艺术家在自己时代巨大暴力面前应站在何处。毕加索希望《格尔尼卡》在西班牙恢复民主自由之前不回国，而这幅作品最终在1981年民主化后回到了西班牙。艺术家去世后，画作却比独裁更长久地存活下来。将米堂与毕加索简单地划分为善与恶并不合理。人性并非如此简单。毕加索也有阴影，米堂也有作为光州学生运动中少年所拥有的正义感和将韩语提升至新高度的伟大文学成就。然而，将两人的生平放在一起，就会显现出一个关于艺术的重要命题。艺术的技术完美与艺术家的精神完满并非同一回事。米堂在前者上是个巨人，但在后者上却留下了未填补的空白。他生前曾被提名为诺贝尔文学奖候选人，这在韩国文坛上流传已久，但诺贝尔委员会的候选推荐资料在50年内不公开，因此我们无法确认米堂受到何种评价，或为何未能获奖。因此，断言他因亲日或赞美权力而未获诺贝尔文学奖，超出了历史事实的范畴。然而，在从世界文学的角度评估他的文学时，这个问题始终伴随其后。因为伟大的文学并非仅凭语言的技巧而完成。在这一点上，2024年获得诺贝尔文学奖的韩江形成了有趣的对比。《少年到来》直面1980年光州的创伤，而《不告别》则将济州4·3的记忆与人类的痛苦融入文学。瑞典文学院对韩江文学的关注，正是其面对历史创伤与揭示人类脆弱的文学力量。诺贝尔文学奖的标准并非仅是政治正确。文学不是宣传文，伟大的作品也不是道德教科书。然而，若无视时代与人类的痛苦，谈论人类的普遍性也将变得困难。继米堂之后，长久以来被视为韩国诺贝尔文学奖有力候选人的高银同样留下了不同形式的问题。2018年，诗人崔永美的揭露使性骚扰问题公之于众，随后高银提起的损害赔偿诉讼中，法院认定崔永美所揭露的性骚扰内容属实，且高银在上诉中也败诉。米堂与高银的问题性质与时代不同，因此不应简单地合并定罪。然而，这两个案例向我们提出的问题是：文学成就与人的生活能分离到何种程度？过去，许多事情可以被掩盖。权力者的错误、艺术家的私生活、知识分子的虚伪，随着时间的推移可能被遗忘或埋没在少数人的记忆中。然而，AI时代却不同。人类所产生的记录以数字数据的形式积累、搜索和连接。数十年前的文字、照片、视频、证言、判决和记录瞬间可以在同一屏幕上呈现。AI不仅赋予人类新的能力，同时也照出可怕的镜子。一个无法隐藏的时代已经开始。那么，人类该回归何处？我认为，矛盾的是，AI时代越是需要人类回归灵性。这里所说的灵性并非仅指特定宗教的教义，而是意识到存在比人类更大的秩序、对自身欲望与才能不绝对化的谦逊、以及将他人的痛苦视为自己痛苦的能力。圣经将人视为上帝的形象。耶稣说，安息日是为人而存在的。这是对制度的超越，宣告人优先于制度。佛教讲究慈悲，教导我们要将所有存在视为自己一样，因为所有存在都厌恶痛苦、热爱生命。《道德经》讲究上善若水，最高的善如水，滋养万物而不争，流向低处。《周易》则说生生之谓易，宇宙的基本运动在于生成与生命，而非毁灭。在《周易》乾卦的开头，有四个字：元亨利贞。在传统易学中，元亨利贞被解读为天道的四种德行。元（元）代表开始与根源，亨（亨）代表通达与成长，利（利）代表利益与和谐，贞（贞）则代表正直与坚固的完成秩序。尽管解读有多种学说，但东亚思想史将这四个字理解为天地孕育万物、滋养万物并完成的伟大秩序。我想在21世纪的AI文明中，以稍微不同的方式解读这一点。元是宗教，亨是文化艺术，利是哲学，贞是科学。这并非《周易》原文的传统注释，而是为了观察当今文明的一种现代解读。元问根源。我从哪里来，为何而生？是否存在超越人类的绝对价值？这属于宗教的领域。亨则展开生命。人类通过音乐、美术、文学、舞蹈和建筑表达感受、爱、悲伤与梦想。这是文化艺术。这是问什么是对的、什么是有益的标准。什么是真理，什么是正义，人类该如何生活？这属于哲学。贞则将这一切验证并完成为现实的秩序。发现自然法则，创造技术，实际改变人类生活。这是科学。没有宗教的文化艺术容易迷失方向，没有文化艺术的哲学则显得干枯，没有哲学的科学可能变得危险。没有科学的宗教与哲学也可能失去改善人类生活的力量。这四者并非彼此敌对，而是统一的。元亨利贞。从这个框架重新审视米堂的悲剧，显得颇具趣味。对他而言，“亨”，即文化艺术是充盈的。他对语言的掌控能力、美学感受力，以及将韩国人的情感与神话转化为诗的力量是无与伦比的。然而，支撑他辉煌“亨”的“元”和“利”，即在超越人类的价值面前自我谦卑的灵性与对历史和人性的哲学伦理是否足够，值得重新审视。技术存在，但引导它的指南针却薄弱。因此，他的语言有时飞升至天际，却未能降临到时代中最底层流血的人身边。在此，再次回到质马齋。张哈石作家的访记中提到米堂诗文学馆的有趣景观。楼下是众多文人留下的赞誉，楼上则展出了与米堂的亲日及赞美权力相关的作品。这一结构本身或许就是我们今天阅读米堂的方式。不能仅仅阅读赞誉，也不能只阅读亲日作品。应当同时阅读《菊花旁》和《东天》，以及《质马齋神话》，也要阅读《五章松井颂》。这样才能看见人性的徐廷柱，才能看见我们自己。因为人类同时拥有美与卑鄙、勇气与软弱。我认为米堂在韩国文学史上不可抹去。相反，更应深入教授。我们应当教孩子们《菊花旁》的韩语是多么美丽，同时也要询问为何如此美丽的语言使用者在历史面前做出了错误的选择。这就是教育。仅仅赞美会导致偶像化，单纯教授过错则会导致历史的抹杀。将伟大人性的光辉与阴影同时展现给下一代，让他们做出判断，这才是历史教育与人文教育。我们也可以在这里思考，为什么尹东柱至今仍受到喜爱。这不仅仅是因为他的语言比米堂更华丽。他在殖民地的夜空下，甚至为诗歌的轻易书写感到羞愧。金洙暎也并非因为是完美的人而存活。他在谈论自由的同时，不断反思自己的懦弱。认识羞耻的能力，或许是人类所赋予的最重要的灵性之一。圣经的悔改、佛教的忏悔、儒教的反省，最终都始于自我反思。人类并非因完美而伟大，而是因为能够意识到错误并转身而去而伟大。米堂最令人遗憾的正是这一点。如果他在晚年留下了一首直面自己亲日与赞美权力的诗，那将会如何？如果当年走上光州学生运动街头的少年徐廷柱，向晚年的徐廷柱提问：“我为何变成了这样？”那样一位语言天才，或许能够将自己的羞耻升华为韩国现代文学的伟大作品。因此，他的沉默更加令人惋惜。如今，我们站在一个全新文明的门槛上。AI能够记住比人类更多的信息，计算速度超过人类，并且在不久的将来，可能在许多领域做出比人类更精细的判断。当机器人和物理AI扩展人类的身体能力时，人类将获得前所未有的力量。然而，无论技术如何发展，有一个问题是AI无法替代的。我们将如何使用这股力量？是拯救人，还是统治人？是让人自由，还是控制人？是用于战争，还是拯救生命？回答这个问题的不是GPU或算法，而是人类。因此，在AI时代，科学越是发展，哲学越是需要；哲学越是深入，文化艺术越是必要；而所有这一切的根源，都是尊重超越人类的价值与生命的灵性。再次回到元亨利贞。元是提醒我们不要忘记根源；亨是让我们以人道的方式绽放；利是不断询问什么对人类有益；贞则是将这一切正直而坚固地完成。宗教、文化艺术、哲学与科学必须重新统一。我认为这就是AI时代的新人文主义。圣经、佛经、《道德经》和《周易》，以及我们民族古老的天地人思想，最终指向的地方并没有太大差异。人类并非孤立存在。天地与人、人与自然、宇宙在一个生命秩序中相互连接。因此，真理应指向人类，正义应保护人类，自由应拯救人类，文化艺术应提升人类的灵魂，科学应使人类的生活受益。宗教则应提出最根本的问题，以防所有力量变为人类的傲慢。米堂徐廷柱是韩语的巨人。他的文学成就无法抹去，也不应被抹去。然而，质马齋的风在今天传达给我们的教训并不仅在于他的诗有多美丽。仅凭美丽，人类并不能完成。仅凭天才也不够。知识、荣誉和权力同样如此。所有这一切之上，必须有使人类成为人类的精神。毕加索的《格尔尼卡》之所以至今仍然存在，韩江的文学之所以唤起世界读者对历史创伤与人类脆弱的关注，最终是因为艺术在与人类痛苦相遇的地方获得了更大的普遍性。米堂的生活则在相反的方向上给我们留下了宝贵的问题。无论多么伟大的才能，如果在历史与人类面前不自我反思，是否能够完成？这个问题如今不仅仅是对米堂的提问，而是对我们所有生活在AI时代的人们的提问。在一个所有记录都将留下、所有信息都将连接的时代，人类的言行不再像过去那样轻易被遗忘。因此，未来在矛盾中将我们送回最古老的地方。灵性。元亨利贞。一个不再分离竞争的文明，而是围绕人类与生命重新统一的文明。技术向前发展，而精神则应回归根源。科学应向宇宙进发，而人类则应更深入地探索自身内心。即使在AI超越人类智力的时代，人类最后应保留的，是超越智力的东西，即良知、爱与羞耻的灵性。如果没有这些，天才的语言也可能成为权力的装饰品，世界顶尖的AI也可能成为压迫人类的工具。然而，如果有这些，文学、艺术、哲学与科学都将成为拯救人类的力量。从元开始，绽放于亨，通过利使人类与世界受益，最终以贞正直地完成。这应是宇宙的秩序与人类文明的道路。在阅读张哈石作家的质马齋访记时，我思考了米堂，思考米堂时又想到了毕加索、高银与韩江，最终思考到了AI时代的人类。最终，问题只有一个。我们将如何使用我们的才能？数千年的宗教与哲学所给出的答案也归结为一个：人。宇宙与历史最终询问的是人类生活的价值。而人类真正的伟大并不在于攀登多高，而在于从高处能够再次降临到多低的人身边。这就是真理、正义与自由，也是我们在AI时代需要重新寻找的灵性之路。※ 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即使有钱也无法购买。新冠疫情期间，各国为了获取口罩和疫苗展开竞争。在人工智能（AI）时代也是如此。仅仅拥有金钱并不能确保获得最先进的技术。必须获得GPU和HBM，并具备数据中心和电力网络。 《没有美元的未来》（李河京著，阿尔海出版社）指出，全球经济正处于从“信用时代”向“实物时代”的转型期。在过去几十年里，全球经济在国家和中央银行对货币价值的信任下运转，人们相信只要有钱就能在任何地方购买所需的物品。然而，作者认为这种信任正在出现裂痕。即使有钱，如果无法获得生存所需的能源、核心部件和最先进的技术，这笔钱是否还可以被视为真正的财富呢？ 作者指出，货币的力量正在转变为“物质的必要性×技术的垄断力”的公式。他表示，黄金、能源、核心矿物，以及电力网络、制造能力、半导体和AI技术都成为新时代的保障。AI是一个高度物质化的产业。没有GPU、HBM、数据中心以及大量电力、冷却设施和输电网络，它无法运作。这也是大型资产管理公司和主权财富基金投资港口、铁路、天然气管道、电力网络和数据中心等基础设施的原因。 各国正在为获取这些基础设施和技术展开竞争。美国正在将半导体和电池工厂引入国内。中国则致力于获取稀土、电力基础设施、半导体和AI技术，以降低对美国主导的供应链和技术体系的依赖。 将“主权AI”比作货币主权的观点也颇具趣味。拥有货币主权的国家可以调节利率和货币供应，而在AI时代，国家至少应能够在核心领域自主决定运算能力和GPU的使用。 然而，这一变化是否意味着从“信用时代”向“实物时代”的转变仍然存疑。美元霸权本身并非建立在与实物无关的承诺之上。对美元的信任背后，是美国的经济实力、生产力、军事实力以及流动的金融市场和法律制度。信用并不是与实物对立的独立力量，而是这些因素的综合结果。美国在切断黄金与美元的联系后，美元的地位并未消失，正是因为对美国经济、金融体系和制度的信任支撑了这一点。 此外，即使有钱也无法购买最先进的GPU，并不仅仅是因为GPU的稀缺。美国能够控制高性能半导体的出口，英伟达和美国的云计算公司掌握着AI生态系统的核心。 支撑美元价值的货币和制度信任之外，现在决定美元能购买什么的政治和技术关系也变得重要。即使有钱，如果被排除在美国主导的技术和安全秩序之外，获取核心技术的机会将受到极大限制。中国在半导体和AI自给自足上拼尽全力的原因也在于此。 《没有美元的未来》这个标题也颇具讽刺意味。书中讲述了美元中心秩序的裂痕，同时也展示了美国在AI时代掌握的许多关键瓶颈。英伟达的GPU和CUDA、全球云平台以及限制高性能半导体获取的能力。此外，许多被视为新货币秩序支柱的稳定币也依赖于美元，可能成为将美元流通网络扩展到数字世界的通道。书中所说的“实物的回归”，或许将成为支撑AI时代美国霸权的又一基础。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

青瓦台正在考虑对批评李在明总统的尤西敏作家采取法律行动，指责其“欺骗国民”。 据24日的联合新闻报道，青瓦台认为尤作家的言论歪曲了总统的检察改革意图，正在评估是否采取法律措施。 一位执政党人士表示：“青瓦台严肃对待尤作家以不实主张歪曲李总统检察改革意图的情况，正在考虑法律应对。” 争议源于李总统在18日的记者会上提出的检察改革构想。 李总统当时表示：“检察改革的目标是分离调查与起诉”，并指出“原本的检察改革最大目标是将负责调查的检察官与负责起诉的检察官分开，并在法务部内部划分调查机构与起诉机构。” 他还提到，目前推进的改革方案“实际上进展超出预期”，并表示“现在检察官根本无法进行调查，所有进行调查的机构都隶属于行政安全部。” 对此，尤作家在22日出现在媒体今日的YouTube频道时表示：“李总统所想的检察改革与我们所理解的检察改革、与民主党立场、与总统的承诺完全不同。”并批评道：“总统至今一直在欺骗国民。” 尤作家特别提到李总统在法务部内部分离调查与起诉功能的提法是“原本检察改革的最大目标”，对此表示“感到震惊，从未听过这样的说法。” 青瓦台认为，这种言论可能引发误解，认为李总统对调查与起诉的分离持消极态度。尽管李总统明确表态要分离调查机构与起诉机构，并对目前推进的改革方案给予了“超出预期”的评价，但尤作家却称其为“欺骗国民”，这被认为是对发言意图的扭曲。 尤作家在7月也曾在YouTube频道“매불쇼”上表示：“一年多来改革未能实现，是因为总统并不希望完全分离调查与起诉。” 当时，青瓦台首席发言人强有正反驳称：“李在明总统与青瓦台从未动摇过对调查与起诉分离这一检察改革核心价值的坚持。” 随着尤作家对检察改革的批评持续，执政党支持者内部的矛盾也在加剧。 李总统在19日称执政党支持者为“总统的朋友”，并呼吁：“请抛弃仇恨、讽刺和情感上的指责，基于事实和关爱的理性批评，进行有品位的劝说和温暖的呼吁。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“为了家庭在现场坚持工作，但却没有时间和家人相处，这真是讽刺。” 在地下约100米深处进行隧道施工的金英勋是三和开发的首席工程师，他的工作场所既是为了家庭而坚持的地方，也是必须与家人分开的地方。他通过视频通话看着熟睡的孩子的脸，回到家时却发现孩子对他感到陌生。这些平时难以启齿的故事，这次化作了说唱歌词。 由韩国建筑技术人协会制作的音乐视频《建说的节奏-穿透男（Break Through）》记录了金首席的生活。Mnet《Show Me The Money》出身的说唱歌手2Key参与了合作。该视频于15日在YouTube上发布，截至23日，观看次数已超过52600次。 金首席在首尔东大门区的东部干线道路地下化项目中担任施工管理监督，已有18年工作经验。他并不是从一开始就梦想成为土木工程师。20岁时入伍，作为海军陆战队工兵开始对建筑和土木产生兴趣。 金首席回忆道：“起初我并没有想到自己会在这个行业待这么久，随着每天的坚持和学习，转眼间20多岁和30多岁就过去了，回头看我也和现场一起成长了。” 他工作的深层隧道是一个四周黑暗、滴水声和重型机械声不断的空间。由于空间比地面狭小，必须仔细观察工人和设备的移动。他的工作之一就是确认施工进度是否正常。 起初工作很艰难，但随着时间的推移，困难的种类发生了变化。结婚后，孩子出生后，他与家人分开的时间变得更多。能回家的日子屈指可数，而为了家庭而开始的工作却减少了与家人相处的时间。 金首席坦言：“妻子独自承担育儿的压力，虽然她没有表现出来，但我能感觉到她很辛苦。” 当制作团队表示要将他的故事制作成音乐和视频时，他的第一反应是担心而非兴奋。他花了十天时间将自己的生活记录在笔记本上，从学生时代、入伍、第一次上班的紧张感，到在现场开始的恋爱、结婚，成为一名父亲的经历都被回顾。随后，他将这些内容以说唱的形式压缩并传递给制作团队，经过音乐导演的加工，歌词最终完成。 他最喜欢的歌词是“即使看不见前方，也要穿透”。 金首席表示：“隧道的开工并不是从一开始就能看到对面，只有一点点向前走，最终才会有路。”他补充道：“现在对我来说，‘穿透’不仅仅意味着隧道，也包括在现场或生活中与同事一起穿透的各种障碍。” 每天上班的隧道变成了拍摄现场，这也是一种新体验。他习惯的安全帽和工作服，在黑暗粗糙的现场中增添了音乐和灯光。金首席回忆道，他甚至怀疑自己是否在自己工作的地方。 当家人看到穿着工作服的爸爸出现在音乐视频中时，起初都笑了。然而，他在与家人一起观看提到家庭的部分时，感到最为害羞。 对他来说，这首歌也是一封未能对家人说出的话的“信”。他在歌词中表达了想成为好父亲却未能做到的遗憾，以及在留下熟睡的孩子后再次前往现场的心情。 协会为这段视频准备了近一年，聚焦于那些建设市民日常使用的道路、铁路、桥梁和隧道的人们的生活。正是为了让真正的建筑技术人员用自己的语言讲述现场故事。 韩国建筑技术人协会宣传室长李智贤表示：“仅仅通过解释建筑成就或重要性，已无法改变公众的印象。”她希望能够真实地展示一个人在建设过程中所经历的生活，而不仅仅是巨大的结构或技术。 金首席也希望通过这段视频，改变人们对建筑现场的危险和粗糙的看法。他表示：“我们每天穿的工作服和安全帽也可以看起来很酷，而我们工作的空间对某些人来说可能是非常新颖和充满活力的。”他希望人们能想一想“建筑技术人员也是一个很酷的职业”，这让他作为参与者感到非常自豪。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。