2026年10月，一位牧师与一位记者共同撰写的书籍《正义与记录的呼声》问世。该书由韩国恩光教会的制成京牧师与全北道民日报的李敏英记者共同编写。两人走上了不同的道路：一位是手持圣经关注人类灵魂的牧师，另一位是手握笔杆追踪社会真相的记者。然而，他们最终所追求的世界并没有太大差异：一个尊重人类尊严、保护冤屈者、在真相面前让权力谦卑的社会。牧师在上帝面前追问人类的良知，记者在历史面前追问人类的责任。牧师的讲道唤醒人心，而记者的记录则唤醒世界的记忆。若讲道无视真相，则变得空洞；若报道无视正义，则沦为冷冰冰的信息。信仰需要爱，媒体需要良知。然而，缺乏爱的正义可能变成暴力，而缺乏真相的爱也可能成为伪善。我在长期的媒体职业生涯中始终未曾放下一个问题：人类为何而工作，社会为何而存在，国家又是为谁行使权力。爱人类、文化与自然并非抽象的修辞，而是倾听冤屈者的声音、维护弱者的权利、将人类尊严作为所有制度与政策的出发点。这是我认为的真理、正义与自由的基础，也是媒体存在的理由。将制成京牧师与李敏英记者的相遇视为超越简单的共同著作的事件，正是因为如此。两人虽然起点不同，分别来自宗教与媒体两个领域，但在通过韩国现代史的痛苦记忆探讨当今良知的场合相遇。他们的相遇再次向我们提出一个古老的问题：我们究竟从过去的痛苦中学到了什么？我们是否将这些学习付诸于今天的正义？正义消失之处，人类尊严也随之消失《正义与记录的呼声》是一本293页的书籍，于2026年10月1日出版。书中分为四个部分：第一部分《真相站在哪一边》，第二部分《韩国为何不相信弱者的话》，第三部分《正义是否仍然存在》，第四部分《再次谈论韩国的希望》。特别是围绕兄弟福利院、仙感学园、三青教育队、益山药村五岔路事件、新安盐田奴隶事件、水原流浪少女事件、泗川河边杀人事件、三星半导体白血病、金勇均事件、龙山惨案等十个事件，重新审视国家与社会如何对待人类尊严。这些事件的发生时间、背景、法律责任及受害情况各不相同，因此不应简单化地用单一标准来衡量。然而，它们之间有一个共同的问题：国家名义下行使的权力何时失去正当性？以工业发展为名，工人的生命可以牺牲到何种程度？当司法制度将无辜者视为罪犯时，责任又该由谁承担？如果受害者为了揭示真相而斗争数十年，这样的社会是否可以称之为公正的社会？圣经在这些问题面前提供了明确的伦理标准。旧约圣经阿摩司书第5章第24节呼吁正义如水般奔流，公义如河流般不竭。这是对那些认为仅凭宗教仪式就履行信仰义务的人发出的严厉警告。无论多么华丽的礼拜，若无视邻里的痛苦，信仰的本质便会丧失。先知弥迦在第6章第8节中也要求人们行公义，爱怜悯，谦卑地与上帝同行。正义、爱与谦卑并非孤立的美德。缺乏正义的爱无法改变现实，而缺乏爱的正义则可能伤害人类，缺乏谦卑的正义则有可能变质为另一种专断。制成京牧师将现代史的创伤引入牧养领域的意义也可以从这一圣经传统中解读。耶稣在马太福音第25章中教导人们要给饥饿的人食物，给口渴的人水，接待陌生人，照顾病人和囚犯。将这一教导映射到今天的韩国，宗教应关注的对象不仅是教会的增长，还应扩展到劳动现场的安全、社会弱者的生存以及冤屈受害者的恢复。信仰的大小不能仅通过建筑的高度或信徒的数量来衡量。在受苦的人面前，真诚的行动才是更重要的标准。佛教的慈悲是对痛苦的实践在这一点上，我也想起了佛教的教义。基督教强调上帝的公义与爱，而佛教则直面痛苦的现实，探寻摆脱痛苦的道路。两种宗教在神与人、救赎与解脱的教义上存在较大差异，但在不应忽视受苦存在的伦理要求上却可以相遇。《法句经》第129节提醒我们，所有存在都害怕暴力与死亡，教导我们要以他人为镜，不杀生或伤害他人。这意味着要将他人的痛苦视为自己的痛苦。佛教所说的慈悲并非简单的同情，而是深刻理解他人所经历的痛苦，并努力减少这种痛苦的实践之心。在看待兄弟福利院或仙感学园等事件时，这种心态是必不可少的。我们不能将受害者视为简单的历史人物，而应将他们视为拥有家庭、梦想与尊严的人。未被记录的痛苦容易在社会记忆中消失，而未被记住的痛苦则可能以其他形式重演。因此，媒体的记录不仅是简单事实的保存，更是实践社会慈悲的手段。佛教的缘起思想也颇具深意。人类并非独立孤立的存在，而是相互依存、相互影响的关系中存在。工人的安全与企业的利益、公民的自由与国家的权力、媒体的独立与民主的健康性并非无关的问题。在一个放任一个人的尊严崩溃的社会中，最终其他人的尊严也无法得到保障。老子的上善若水，正义应如水般流向低处《道德经》第8章中有一句著名的话：“上善若水”，意即最高的善如水。水滋养万物而不争，停留在人人厌恶的低处。老子通过水的这种特性阐述了真正德行的样子。我认为这一句教导对当今的权力者、媒体人和宗教人士都至关重要。权力追求高位，而正义应流向低处。媒体应倾听那些连发言机会都没有的人，而非只关注名人的言论。宗教也应停留在受苦者身边，而非追求世俗权力与名誉。《道德经》第77章解释了天道的运作方式是通过减少剩余、补充不足，促使人类社会的失衡反思。这使我们反思财富与权力集中在一方，而风险与痛苦转嫁到另一方的社会。当然，老子的无为自然无法直接套用到现代民主的法律与制度上。然而，警惕过度欲望、反思强制统治、尊重低处生命的教导在今天依然具有重要意义。一个公正的社会并非强者支配弱者的社会，而是强大的制度保护弱者的社会。制成京：从圣经到人工智能的新牧养之路制成京牧师的履历中，特别值得关注的是他并未止步于传统的牧养活动，而是探索信仰与人工智能的关系。他在白石大学基督教专业研究生院获得神学博士学位，并通过《AI的DNA与牧师的DNA融合》、《超越奇点的灵性AI》、《在现场重新阅读圣经》等多部著作思考新时代的牧养与灵性。开发“讲道诊所助手AI”也是这种关注的延续。这是一个非常有趣的挑战。人工智能可以分析大量的圣经资料，帮助准备讲道，传递宗教知识。然而，承担人类的痛苦、根据良知行事、对错误负责的事情，仍然不能交给机器。无论人工智能如何发展，宗教的核心仍将是关于人类灵魂与尊严的问题。实际上，在人工智能时代，牧师更应具有人性。技术越是丰富知识，人们越需要智慧；信息越是泛滥，良知的判断越显得重要。在人工智能撰写讲道稿的时代，牧师真正的竞争力不在于讲道稿的文采，而在于他有多么真诚地生活。制成京牧师通过这本书展示的方向也值得从这一角度进行评估。信仰不应局限于教会内部，而应面对历史与社会的痛苦；在接受技术进步的同时，始终将人类尊严置于首位，这是宗教界未来需要持续思考的课题。李敏英：在晚起的记者生涯中发现记录的使命李敏英记者的人生同样值得关注。他是一位文学博士和诗人，曾在全州大学的学报社和宣传部工作多年后进入媒体界。李敏英记者曾在全北道民日报、KNS新闻通讯社、全民日报等媒体工作，目前在全北道民日报担任记者，并出版了《大学，大学人》、《我生命中的风车》等著作。他还担任JD相生论坛的共同代表。我关注李记者的经历，不仅在于他进入媒体的时间，更在于他丰富的生活经验。记者并非年轻时开始就能成为优秀的记者。经历丰富的人能够记住更多人类的表情与社会的矛盾。然而，经验的深厚并不意味着自然就能写出好文章。记者必须不断提问、核实资料，并对自己想相信的事实保持怀疑。媒体的生命在于事实。以追求正义为名歪曲事实，或为了善良的目的将未经证实的主张写成报道，都是不可取的。站在受害者一边与验证事实并不冲突。相反，彻底的验证恰恰是揭示受害者冤屈的最有效方法。在本书中写推荐词的韩国记者协会秘书长金勇万对李敏英记者表示，虽然他起步较晚，但应更加努力提问，并在面对不便的真相时不退缩。 我认为这句话同样适用于年轻记者与资深记者。记者最危险的时刻是认为自己无所不知。停止提问的瞬间，采访也会停止；采访停止后，媒体容易沦为权力发布的扩音器。孔子的正名与多石的“尔那”，人类如何才能正直在东方经典中，我们也能发现对公正社会的深刻洞察。孔子在《论语·子路》篇中强调正名，意即要纠正名称。君主应当君主，臣子应当臣子，父亲应当父亲，子女应当子女。将其应用于当今社会，可以扩展为法官应当法官，检察官应当检察官，记者应当记者，牧师应当牧师。这里的“应当”并非享受职称所带来的权威，而是履行与该职业和地位相应的责任。如果法官仅仅看法律条文而不关注人性，记者只追求特稿的荣誉而忽视事实，牧师只追求教会的增长而忘记受苦的邻居，那么这些名字便失去了本来的意义。我在多石的思想中也发现了与此相通的精神。多石强调的“尔那”是超越肉体自我与世俗欲望，追求真正精神自我的思考。这引导人们超越自我利益与名誉，追求更根本的生活价值。尽管宗教不同、哲学前提各异，但人类应超越自我中心，关注他人痛苦的意识是可以相互对话的。然而，我们不能简单地将圣经、佛经与道德经视为相同的教导。每部经典都有其不同的历史背景与世界观。只是在不损害人类尊严的伦理反思的中心，我们可以相互学习与对话。真正的灵性不在于抹去差异，而在于尊重差异并发现爱人类的道路。人工智能时代，正义与记录是人类的最后责任我们正生活在一个人工智能撰写文章、生成视频与音频、辅助人类判断的时代。未来，人工智能将更深入地进入国家行政、司法、医疗、教育、媒体与宗教等领域。那么，人类该做些什么呢？我希望在真理、正义与自由中找到答案。人工智能可以分析大量的判例，但道德责任仍在于人类。人工智能可以整理过去的事件，但判断为何要记住这些事件则需要人类的良知。人工智能可以解释圣经、佛经与道德经，但最终在生活中实践这些教导的主体仍是人类。媒体同样如此。人工智能提高了文章写作的速度，但并不意味着记者的使命减少。相反，在真相与虚假更加精细交织的时代，验证事实、监督权力、记录社会弱者的声音变得更加重要。《正义与记录的呼声》所提出的问题意识正是与这一时代课题相连。两位作者所讨论的事件虽然发生在过去，但这些事件所提出的问题仍然是当前的。社会的发展并不意味着正义的实现，法律与制度的存在也并不意味着人类尊严的保障。揭示真相的努力总是需要勇气。然而，这种勇气并非攻击与自己观点不同的人，而是承认自己所属群体的错误的勇气。正义并非某一阵营的私有物，良知也不应随政治便利而运作。人类·文化·自然，两人的相遇留下的印记我不想仅仅因为制成京牧师与李敏英记者共同撰写了一本书而进行评价。更重要的是，这本书给读者留下了怎样的问题，以及对我们社会产生了多深的反思。阅读书籍并感动并不能改变世界。只有当这种感动转化为制度的改善、被遗忘的受害者的名誉恢复，以及下一代不再经历同样悲剧的实践时，记录才真正成为活生生的历史。制成京牧师在解释书籍出版的初衷时表示，他希望通过痛苦的历史反思今天，而不是指责过去或支持特定阵营，以创造一个更加公正和温暖的社会。这一追求是珍贵的。然而，为了实现这一目标，记录的准确性、公正的判断以及对受害者的尊重必须始终伴随。圣经的公义唤醒人类的良知，佛教的慈悲让人关注他人的痛苦，而《道德经》的上善若水则教导我们低处流淌的生活智慧。孔子的正名要求我们对自己的名字承担相应的责任，而多石的“尔那”则探讨超越世俗自我，成为真正人类的道路。如果将这一切教导用今天的语言表达出来，最终将引导我们尊重人类、热爱文化、与自然和谐共生的生活哲学。人类需要食物，这是生存的基础。人类需要工作，这是实现自身能力与责任的途径。而人类需要梦想，这是超越现实、迈向更美好明天的力量。当食物、工作与梦想共同存在时，人类的生活才得以完整。一个公正的社会应是每个人都有机会获得食物、尊严地工作、享有梦想自由的社会。牧师阅读圣经，记者观察世界。然而，两人最终需要阅读的，是人类。人类的眼泪与希望、绝望与勇气，以及在历史创伤中重新站起来的生命意志。在制成京牧师的圣经与李敏英记者的笔触交汇之处，我重新思考了一个古老的真理：正义并非强者胜利的宣言，而是保护弱者尊严的实践；记录并非保存过去事件的工作，而是为了阻止未来错误的人类责任。牧师的讲道唤醒良知，记者的记录唤醒历史。只有良知活着，正义才会存在；只有记录存在，真相才不会消失。这就是我在两人的相遇中发现的人类、文化与自然的精神，以及我们应当留给下一代的韩国的模样。 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在尹锡悦政府期间，因涉嫌收受高价贵金属而被起诉的金建熙在二审中获得减刑。 首尔高等法院刑事15-3部（成彦周、元益善、李熙俊法官）于22日撤销了对金建熙的七年监禁判决，改判为五年监禁。 同时，法院还没收了李宇焕画家的真迹画作、梵克雅宝项链、蒂芙尼胸针等贵金属，并命令追缴2440万韩元。 与一审不同，二审法院对金建熙收受价值3990万韩元的巴塞尔手表的指控作出无罪判决。 法院表示：“被告方主张只是由徐成彬代为购买手表，这一说法不能完全排除，即使徐成彬是自费购买手表，也未能证明金建熙在收受时意识到这是商业中介的回报。” 法院还指出：“在收受手表前后，未能找到徐成彬与总统警卫处之间有业务往来的迹象，特别检察官团队关于私人关系的主张只是推测。” 此外，关于从前国家教育委员会委员李培勇处收受价值50万韩元的世汉图复制品的指控，法院也判决无罪，认为未能证明其为人事请托目的。法院认为李委员在担任韩纸拯救基金会理事长时，可能是为了基金会宣传而赠送。 然而，金建熙从西喜建设会长李奉官处收受的梵克雅宝项链、蒂芙尼胸针和格拉夫耳环（总价值1亿380万韩元）的指控，依然被认定为有罪，与一审结果一致。 与崔在荣牧师收受的价值540万韩元的迪奥包、李委员赠送的金龟子（价值215万韩元）、以及前检察官金相敏以公职任命和人事请托为名收受的李宇焕画作（价值1亿4000万韩元）相关的指控，均维持有罪。 法院批评道：“本案是总统配偶的影响力沦为私交易的权力型中介受贿案件，严重损害了公众对国家政策和公职人事的信任。被告人忘记了自己的地位，毫无顾忌地多次收受金钱。” 不过，考虑到部分指控被改判无罪，以及被告人对不当行为的反省，法院在量刑时给予了适当考虑。 宣判后，金建熙的辩护团队表示对有罪部分难以认同，预告将向最高法院上诉。 辩护团队在声明中表示：“在刑事审判中，被告人的行为的社会评价与刑事责任应当区分，受贿罪的各项构成要件也不应仅凭推测或情境来认定。对于维持有罪判断的部分，将仔细分析判决书，审查法律误解及量刑判断的不当，并在上诉审中继续争辩。” 金建熙特别检察官团队（特别检察官闵重基）在宣判后也对媒体表示：“作为第一夫人收受数千万韩元的名牌手表，是否真的没有罪，普通民众能否接受这一判断，令人遗憾。我们将通过判决书确认具体内容，并在最高法院纠正。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

因在性暴力犯罪团伙'自警团'中担任首犯，给众多女性造成伤害的金绿完被最终判处无期徒刑。 韩国最高法院第二部（主审法官权英俊）于10日确认了对金绿完因违反青少年保护法、性暴力处罚法、儿童福利法、强制猥亵、强奸等罪名的无期徒刑判决。 同时，法院维持了包括电子设备佩戴30年的命令、限制在儿童、青少年及残疾人相关机构就业10年、个人信息公开及通知10年的命令。金绿完被认定的罪名总计达到25项。 法院还对另外两名以'传教士'身份参与犯罪的被告，分别判处2年和1年6个月、2年6个月的有期徒刑。 金绿完自2020年8月至2021年1月组织了国内最大规模的网络性暴力犯罪团伙'自警团'，并在组织内自称为牧师。他们涉嫌对未成年人等进行残忍和变态的强奸，并制作和传播性侵害材料，于2022年2月被逮捕起诉。 检方表示，自警团通过社交媒体（SNS）发布女性的身体照片或试图进行条件性约会，或先获取准备进入Telegram'色情频道'或'朋友羞辱频道'的男性的个人信息，并以此进行威胁。随后，他们通过威胁获取裸体照片等，制作和传播性侵害材料，并实际诱骗部分受害者进行强奸。 受害于自警团的人数达261名，远超此前引发社会公愤的Telegram'博士房'事件的受害者（73名）数量的三倍。金绿完及其组织成员制作和传播的性侵害材料数量更是高达2000余个。 在一审中，法院于去年11月判处金绿完无期徒刑。其余10名以'首席传教士'、'传教士'、'预备传教士'等身份参与犯罪的被告也分别被判处有期徒刑和缓刑。然而，法院对被告的犯罪团伙组织、加入及活动的指控则判定为无罪。 二审法院同样维持了原判。法院在判处金绿完无期徒刑的同时，也维持了对犯罪团伙组织和活动的无罪判决。法院指出：“被告金绿完对人类尊严没有最基本的尊重”，“受害者在犯罪过程中所感受到的身体和精神痛苦、羞耻、屈辱和绝望，难以估量。” 金绿完等自警团大部分成员对原判不服提出上诉，但最高法院的判断并未改变。最高法院表示：“即使考虑上诉理由，原判对无期徒刑的判决也不能认为极为不当”，驳回上诉，确认判决。 另外，曾在自警团中担任'传教士'的另一名女性参与者赵某于今年6月被最高法院判处5年有期徒刑。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

三育大学在2027学年度的提前招生中将选拔1029名学生，较去年825名增加了24.73%（204名）。因此，提前招生在整体招生人数中所占比例接近80%。今年提前招生中最显著的变化是‘论文优秀者选拔’的扩大。除神学和艺术类专业外，所有专业的选拔人数较去年（154名）增加了79.87%（123名），达到277名。备受顶尖考生关注的药学专业今年首次引入论文选拔，计划招收5名学生。论文优秀者选拔完全不考虑学生的成绩，仅依据论文考试成绩100%来决定合格者。最低学力标准也设定为一般专业的语文、英语、数学、探究（1科目）中任一科目达到3等级以内，大大减轻了考生的负担。只需满足1科目的探究即可。然而，药学专业要求语文、英语、数学（微积分或几何）、科学探究（1科目）中3个科目的总和达到5等级以内。论文考试将以‘药术型论文’的形式进行，这一点也值得关注。与传统的语言论文或数学论文相比，题目更简单，答案字数更少，减轻了考生的负担。一般专业的考生将在80分钟内完成语文和数学共13道题目。题目数量从去年的15道减少到今年的13道，减轻了时间压力。药学专业则单独进行考试，数学科目出8道题，考试时间同样为80分钟。世人杰出人才选拔（综合选拔）将选拔231名学生。第一阶段通过100%的材料评估选拔4倍名额，第二阶段则将第一阶段成绩的60%与面试的40%相加。材料评估将依据学生档案中的学业能力、职业能力、共同体能力等评估项目进行综合定性评估。第二阶段的面试将基于学生档案内容进行个别提问，时间不超过8分钟。所有面试将对考生的姓名、出身学校、父母及亲属信息进行匿名处理。提及这些信息可能会受到不利影响，因此需特别注意。世人杰出人才选拔的最低学力标准仅适用于药学专业。要求语文、英语、数学（微积分或几何）、科学探究（1科目）中3个科目的总和达到5等级以内。校长推荐选拔（课程选拔）将招收131名学生。该选拔完全依据学生的课程成绩，反映从1年级第一学期到3年级第一学期的成绩，不按年级差异进行评估。虽然需要得到出身高中的校长推荐，但每所高中的推荐人数没有限制。校长推荐选拔中的体育学和艺术与设计专业也将考虑实践成绩。体育学专业的评估为学生档案40%和实践60%，艺术与设计专业则为学生档案20%和实践80%相加。校长推荐选拔对学生档案成绩的评估方式进行了改革。2028学年度的大学入学考试将全面实施的‘五等级制’提前一年实施。将原有的9等级制分数转换为A~E五个等级，分别为：1~2等级A（100分）、3~4等级B（99分）、5等级C（98分）、6~7等级D（90分）、8~9等级E（70分）。 由于等级间的分数差距减小，实践成绩占比高的艺术与设计专业和体育学专业等艺术类专业，实际上将使实践成绩成为合格的决定性因素。然而，药学专业仍将维持原有的9等级制。由于顶尖考生的分数差异往往在小数点之间，因此必须具备辨别能力。校长推荐选拔的最低学力标准为：一般专业要求语文、英语、数学、探究（1科目）中2个科目的总和达到7等级以内，护理学和物理治疗专业要求2个科目的总和达到6等级以内，药学专业要求语文、英语、数学（微积分或几何）、科学探究（1科目）中3个科目的总和达到5等级以内。体育学和艺术与设计专业则没有最低学力标准。药学专业今年在提前招生中将选拔26名学生，较去年（16名）增加了10名。具体为：世人杰出人才选拔（综合）7名，论文优秀者（论文）5名，校长推荐（课程）3名，复临教会牧师推荐（综合）3名，农村（课程外）3名，机会均衡II（综合课程外）3名，特殊教育对象（综合课程外）2名等。所有选拔均可进行交叉申请。报名时间为9月7日至11日，通过升学申请系统进行。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

在光复81周年之际，来自市民社会、宗教界、失散亲属、脱北者、青年、政界、学界等各界的500余名人士齐聚一堂，讨论实现自由民主和平统一和‘一个韩国’的愿景。 以‘两个韩国 NO！一个韩国 YES！’为口号的‘光复81 一个韩国统一前进大会’于11日上午在国会议员会馆大会议室举行。与会者对近期提出的‘两个国家论’表示担忧，强调应重新树立符合韩国宪法所追求的自由民主和平统一愿景，而非将分裂视为既成事实。 共同主办方之一的宋锡俊国会外交统一委员会委员长在欢迎辞中指出：“韩国宪法明确追求基于自由民主基本秩序的和平统一。”他表示：“如今，朝鲜的核威胁和国际形势愈发严峻，我们不能无视或误解分裂的现实。” 他进一步强调：“韩国宪法所追求的统一精神不应动摇，希望此次大会成为共同探讨国民所期望的和平统一方向的重要契机。” 共同主办方之一的张满顺一千万失散家庭委员会委员长表示：“金正恩政权将韩国视为敌国并放弃统一，但我们社会某些方面却似乎在接受两个国家论的讨论。”他强调：“韩国宪法第三条规定整个朝鲜半岛为韩国领土，第四条明确韩国追求统一，并制定和推动基于自由民主基本秩序的和平统一政策。” 他还表示：“承认朝鲜为独立国家不仅与宪法相悖，还可能影响失散亲属和脱北者的身份和权利。” 他指出：“真正的和平应从恢复朝鲜人民的自由和人权开始，现在需要的是通过行动向朝鲜人民传递自由的价值的全国性运动。” 实际上，‘两个国家论’主张承认南北朝鲜在当前政治、军事、外交现实中实际上是两个不同的国家，并寻求相应的关系设置。这一观点在政治、社会等学界引发了不同的意见。 由于70多年来生活在不同的体制下，统一成本和冲突可能加大，居民的生活和意识也已经发生了很大变化，这些都是支持两个国家论的背景。而反对者则强调，这与宪法精神相悖，承认朝鲜为一个国家将无法保障安全，面临核和军事威胁。 前国会议员太英浩在基调演讲中表示：“朝鲜在宪法和政策中删除了统一，正式化了敌对的两个国家论，而我们社会中甚至提及和平的两个国家论，这可能导致朝鲜半岛的永久分裂。” 与会者们纷纷表示：“统一是国家未来的时代性课题。” 正大哲韩国宪政会会长指出：“进一步成熟民主与实现朝鲜半岛和平统一是韩国的时代使命。”他表示：“为了民族的未来、国家竞争力、朝鲜半岛的可持续发展和战争预防，统一是必须准备的国家课题。” 白承周一个韩国全民联络顾问也强调：“当前朝鲜半岛的统一环境非常严峻，国家领导人必须具备明确的自由民主和统一的哲学与意志，为未来做好准备。” 为准备朝鲜半岛统一的‘终局游戏’，也提出了具体的实践方案。 徐仁泽统一实践者协会常任代表在统一实践运动提案中表示：“统一不是特定阵营或政治势力的专属，而是整个韩国必须共同准备的时代性课题。”他指出：“推动人们行动的不是口号，而是国民能够共鸣的明确愿景。” 徐代表表示：“统一不仅是简单的领土整合，而是基于弘益人间的建国理念，保障自由、人权和信仰自由，建设一个年轻人能够实现梦想的新文明国家。”他提议以‘韩国梦’为中心开展国民觉醒运动。 他强调：“首先要改变社会对分裂的理所当然和对统一的不可思议的认知。”他指出：“国民共鸣和参与的觉醒运动应成为朝鲜半岛统一终局游戏的起点。”他计划于10月3日在开天节的涂松汉江公园举办以统一为主题的‘2026 韩国梦汉江大庆典’。 此外，会议上还包括2023年通过木船越过东海的脱北者姜圭利、张学日共感耶稣村教会牧师、应天大韩佛教护国宗总务院长、姜哲焕朝鲜战略中心代表、肯尼斯·贝伊新韩国基金会国际代表等青年、未来世代、基督教界、佛教界、失散亲属、海外侨胞、脱北者的代表依次发表了‘实现一个韩国的决心’。 与会者们承诺将共同扩大各界的国民团结，为基于自由民主和人权的统一韩国而努力。

在故蔡秀根上兵殉职三周年之际，海军陆战队预备役连队对扭曲蔡上兵事件真相及妨碍调查的军方人员进行了追加控告，并表示将追究到底。 15日，海军陆战队预备役连队会长郑源哲与法律事务所“日路”的文建日代表律师在国会沟通厅召开记者会，指出：“由于指挥部的失误，一名20岁的军人被投入急流中而殉职，至今已过去三年，但由于政权层面的外压和组织性隐瞒，真相调查被拖延。” 他们强调，前海军陆战队调查团团长朴正勋（当时为大校，现为准将）已被判无罪，因此对在法庭上对朴大校进行诬陷的军方人员及作战负责人必须进行司法处理。 预备役连队方面声称，在朴大校的抗命审判过程中，存在组织性的妨害作证行为。目前，前海军陆战队司令金桂焕和前秘书室长金华东因“VIP（尹锡悦总统）愤怒说”作出虚假证言而被起诉并正在审判中，前副司令郑钟范也因虚假陈述备忘录的经过而接受调查。 当天，预备役连队表示，已对前公报正训室长李允世因在法庭上作出“蔡上兵死因是个人过失”的言论而提出妨害作证的控告。郑会长强烈批评李前室长，称：“即使有不当权力的介入，军人难道可以抛弃良知和荣誉，诬陷战友吗？” 针对核心嫌疑人林成根前海军陆战队第一师长的保护行为，预备役连队也进行了追加控告。他们以特定犯罪加重处罚法等罪名控告前海军陆战队第一师参谋长李安石。 李前参谋长被指控在调查和审判中保护正在接受调查的林前师长。他在警方调查前，曾致电部队成员，限制他们在调查机构的证言，并干扰了庆北警察厅的搜查，因而被控逃避罪责和强迫会谈，正在接受调查。 此外，文炳三前陆军第五十师师长因在蔡上兵殉职时未能有效控制危险环境而被控失职。 郑会长提到林前师长的救生游说疑云，呼吁当局：“无论是通过金长焕牧师，还是通过德意志汽车股价操纵共犯李钟浩，综合特检和调查机构必须毫无例外地彻底调查。” 他还强调：“我们的斗争不会止于惩罚，我们要重建一个将下属生命视为比自身荣誉更重要的正义海军陆战队。”

韩国的总生育率在今年第一季度小幅反弹至0.95人，但仍然保持在全球最低水平。汝矣岛顺福教会决定加强对低出生率的支持。 汝矣岛顺福教会于9日宣布，将在11日世界人口日之际，开展多项应对低出生率的活动。 活动包括开展生育与育儿认知调查、举办低出生率克服口号征集活动、实施生育奖励金支持政策、向多子女家庭颁发感谢牌和鼓励金等。 教会牧师李永勋强调：“尊重生命、培养下一代是上帝国度最重要的使命。”他在教会社区中始终倡导“至少三个孩子，推荐五个孩子”的方向。此外，教会不仅限于财政支持，还致力于在教会内营造祝福生育和育儿的文化。 教会将在12日的主日礼拜上，向42个拥有五个及以上孩子的家庭颁发感谢牌和鼓励金。五个孩子的家庭将获得70万韩元，六个及以上孩子的家庭将获得100万韩元，总计支持3330万韩元。从明年开始，支持对象计划扩大到拥有四个孩子的家庭。 教会还公布了自行开展的生育与育儿认知调查结果。针对15至49岁女性信徒的“教会型总生育率”为1.86人。平均希望子女数为2.32人，明显高于实际生育水平，分析认为经济负担和育儿环境等现实制约因素阻碍了生育。 此外，教会还举办了低出生率克服口号征集活动，最终选定“一个不如多个，多子女是多福/孩子好，多好，一起共同育儿”为获奖口号。获奖者徐世妍表示：“孩子是支撑社会的力量，希望能多生孩子，成为引领下一代的坚实基础。” 李永勋牧师对这一系列活动表示：“尊重生命、培养下一代是上帝国度最重要的使命，希望生育和育儿成为教会内的祝福文化更加普及。” 教会未来将继续推进扩大生育奖励金支持、强化幼儿照护、父母教育及多子女家庭特别支持项目、建立共同育儿网络等计划。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩成淑听证会第二天，房地产争议持续发酵韩成淑国务总理候选人的人事听证会于26日进入第二天，朝野双方围绕其房地产出售争议展开激烈辩论。国民力量党议员金希贞在当天上午的听证会上指出，韩候选人将其拥有的办公楼以低于市场价三分之一的租金出租，并在本月以低于市场价至少5000万元的15000万元出售给租户，质疑道：“这位朋友究竟是谁，竟然能给予如此特权，难道不是变相赠与吗？”金议员还表示：“查了一下他的背景，发现他曾担任总统夫人负责的美容院院长。”并称韩候选人在记者会上曾表示负责过权阳淑夫人。此外，他指出：“该美容院院长在韩候选人被提名后两天便发文炫耀，并且以低价再次出售给了这位人士。”他强调：“这看起来像是有偿特权的提供。”对此，民主党议员李素英反驳道：“我们的听证会水平有些令人羞愧。”并表示：“韩候选人是一位成功的商人，似乎并不是那种通过高价租金来积累更多收益的类型。” 油价降至2000元以下，石油最高价格下调150元随着国际油价回落至中东战争前的水平，政府决定将石油最高价格统一下调150元/升。预计全国加油站的销售价格将从原来的2000元出头降至1800元左右。 工业通商部于26日宣布，从27日零时起，第七次石油最高价格将比第六次下调150元/升。这是自3月13日实施石油最高价格制度以来，106天来的首次下调。 此次下调幅度适用于汽油、柴油和灯油。炼油厂的供应价格上限调整为汽油1784元/升，柴油1773元/升，灯油1380元/升。 此举旨在迅速将近期国际油价的下跌反映到国内油价，以减轻民众的物价负担。 金建熙因‘买官卖官’疑云一审判刑7年金建熙因涉嫌以公职人事和商业便利提供为交换，收受高价贵金属、名牌手表和艺术品等贿赂，在一审中被判处7年监禁。法院认为，金女士作为前总统尹锡悦的配偶，拥有巨大的影响力，却将其作为中介反复收受贿赂。 首尔中央地方法院刑事合议21部（主审法官赵顺杓）于26日对金女士因特定犯罪法下的受贿等罪名判处7年监禁，并没收了包括李宇焕画作、百达翡丽手表、金龟、梵克雅宝项链、迪奥包等在内的赃物，并命令追缴6480万元。 与金女士一起被起诉的西喜建设会长李奉官被判处1年监禁，缓刑2年。商人徐成彬被判处10个月监禁，缓刑2年，牧师崔在荣被判罚款80万元。 现代汽车社长穆尼奥斯：重视客户价值，抵御低价竞争现代汽车社长穆尼奥斯在面对中国企业的低价竞争时，提出了以技术和产品性取胜的战略。他重申将国内作为全球战略的核心基地，加快未来技术投资和竞争力的提升。 穆尼奥斯在26日于釜山举办的‘2026釜山移动展’上与记者交谈时表示：“我们将专注于客户价值，而不是价格下调竞争。” 他强调，市场竞争越激烈，技术竞争力就越重要。穆尼奥斯表示：“尽管竞争日益加剧，但我们也在向竞争对手学习，这种竞争最终将使现代汽车成为更强大的企业。” 他对全球首发的第八代全新改款车型‘全新亚凡达’表示了高度期待。 穆尼奥斯指出：“轿车市场的增长速度不如过去，但仍然存在稳定的需求。亚凡达不仅在韩国，在全球市场上也是现代汽车的重要代表车型。” 光化门一男子持刀袭击他人，70岁嫌疑人被捕在首尔光化门的日民美术馆，一名70岁男子因持刀刺伤一名40岁男子后逃跑，约10小时后被捕。据26日钟路警署和联合新闻社报道，该男子于当天17时50分在首尔观岳区被紧急逮捕，因涉嫌未遂杀人。他于上午7时47分在日民美术馆用利器刺伤一名40岁男子，随后逃往三角地、诺量津等地，最终藏匿在观岳区的朋友家中被捕。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

金建熙因涉嫌以公职人事和商业便利为名，收受高价珠宝、名表、艺术品等贿赂，被判处7年监禁。法庭认为，金建熙作为尹锡悦前总统的配偶，拥有巨大的影响力，却将其作为介绍对象，反复收受贿赂。 首尔中央地方法院刑事合议21部（赵顺表法官）于26日对金建熙以特定犯罪法第3条介绍受贿等罪名判处其7年监禁。法庭还命令没收包括李宇焕画作、百达翡丽手表、金龟、梵克雅宝项链、迪奥包等在内的赃物，并追缴6480万韩元。 与金建熙一同被起诉的西喜建设会长李奉官被判处1年监禁，缓刑2年。商人徐成彬被判处10个月监禁，缓刑2年，牧师崔在荣被罚款800万韩元。 法庭认定金建熙所涉及的所有罪名均成立。法官指出：“被告作为总统的配偶，处于可以对总统的国政运作产生巨大影响的地位，应该对各种请托和利益关系保持自我克制和高度警惕，但却辜负了这一义务。” 法官进一步表示：“被告将自己的影响力作为介绍对象，反复收受贿赂，公正透明的公职决策沦为个人利益的交易，其危害超出了简单的贿赂层面，根本上损害了公正性和信任。” 金建熙于2022年3月至5月间，因向李奉官请托提供商业便利及其女婿朴成根前国务总理秘书室长的人事请托，收受了价值1亿380万韩元的梵克雅宝项链和耳环等贿赂。 同年4月至6月间，金建熙还因向前国家教育委员会委员长李培勇请托任命，收受了价值265万韩元的金龟和世汉图复制品。2022年9月，因请托支持机器人狗项目，金建熙还收受了价值3990万韩元的百达翡丽手表。 法庭还判定金建熙于2022年6月至9月间，因与崔牧师的总统职务相关请托，收受了价值540万韩元的香奈儿香水、化妆品、酒类、迪奥包等贿赂。同年2月，金建熙因与前检察官金相敏的国民力量提名请托，收受了价值1亿4000万韩元的李宇焕画作。 法庭认为，金建熙的请托结构并未局限于特定人事或团体。中型建筑公司会长、商人、在美华侨牧师、现任检察官、大学校长等各界人士均以各自的请托接近金建熙。此外，法庭认为非正式的请托结构广泛形成。 金建熙方面在审判过程中辩称并未收受贿赂，或并非以具体请托名义收受。然而，法庭并未采纳这一说法。法庭认为：“声称只是简单的代购或暂时保管的说法，仅是为了逃避法律责任的借口。” 法庭特别提到，梵克雅宝项链在特别检察组的搜查过程中，在金建熙的哥哥丈母娘的住所被发现，显示出隐瞒犯罪痕迹的迹象。法庭指出：“尽管在审判过程中明显暴露，但被告仍试图为自己的行为辩解，难以找到真正悔过的迹象。” 在量刑时，考虑到金建熙已归还部分贿赂并缴纳2210万韩元的保证金。然而，法庭认为，考虑到归还的经过和保证金的时间等，不能视为有利的情节。 李奉官因向特别检察组自首并主动交出胸针等情节被酌情考虑。由于权力型介绍受贿犯罪的特性，即使在特别检察法实施后，仍存在隐瞒犯罪的可能性，因此李奉官的自首对揭示疑云实质上有帮助。 法庭认为，徐成彬提供价值3990万韩元的高价手表的罪责不轻，但认为其通过请托未直接获得利益的情况可作为有利情节考虑。 对于崔牧师提供迪奥包的行为，法庭认为虽然有部分潜入采访的性质，但不能完全视为采访行为。法庭认为，崔牧师不仅仅是观察对方，而是为了请求自己的关注事项和传达事项而选择提供贿赂。 金建熙特别检察组（民众基特别检察官）在上月的结案公判中，要求对金建熙判处7年6个月监禁。金建熙方面在最后辩论中表示：“对自己的懈怠行为深感悔恨”，但同时声称：“过去的行为被扭曲，贴上了恶女的标签。”金建熙在最后陈述中表示：“真心向国民道歉，恭敬接受法庭的判决。” 金建熙还因涉嫌收受统一教的贿赂而被起诉，最近在上诉审中被判处4年监禁。该案件目前正在进行最高法院的上诉审理。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国首尔中央地方法院就前总统尹锡悦夫人金建希涉嫌利用影响力卖官鬻爵一案作出一审判决，金建希有期徒刑7年。 法院认定，金建希于2022至2023年期间利用其影响力，接受建筑公司、科技企业及个人的请托，收受高档首饰、手表、名牌包、名家画作等礼品，并从事买官卖爵活动，将“总统夫人”身份作为私下权钱交易的筹码。韩国检方于去年12月对金建希提起诉讼，请求法院判处其有期徒刑7年6个月。 与此同时，向金建希提供财物并提出请托的涉案人员也分别获刑。其中，瑞熙建设会长李凤官被判处有期徒刑1年、缓期执行2年；机器人宠物进口企业主徐成彬被判处有期徒刑10个月、缓期执行2年；牧师崔在永（音）被判处罚款800万韩元（约合人民币3.54万元）。