文在寅前总统对名进法师的突然圆寂表示哀悼，并缅怀这位为民主化、和平统一和佛教改革而努力的高僧的生平。 文在寅在23日通过脸书表示：“对名进法师的突然圆寂深表哀悼。” 他回忆起名进法师在民主化与和平统一运动中的积极参与，以及他从未忽视世间的痛苦。他高度评价名进法师在面对不公正权力时所展现的勇气与坚持。 文在寅特别强调：“对法师而言，修行就是实践与行动。”他指出，名进法师的修行是与受苦者同行的过程。 文在寅表示，他将铭记名进法师希望改革佛教、唤醒世人的教诲，并祈愿其往生极乐。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国资深政治家和学者李洪九于2026年5月5日逝世，享年92岁。 李洪九在学术界、政治界和外交舞台上都发挥了重要作用，是韩国现代史上关键时刻的国家元老。他于1934年出生在开城，先后就读于京畿高等学校、首尔大学、美国埃默里大学和耶鲁大学。回国后，他在首尔大学政治学系任教20年，培养了众多后学。随后，他在诺泰乌政府担任国土统一部部长，在金泳三政府担任副总理兼统一部部长和总理，并在金大中政府担任驻美大使，成为民主化后三届政府中都受到重用的少数人物之一。 他的逝世不仅是前总理的离世，更意味着在韩国经历工业化、民主化、分裂与冷战、全球化与金融危机的过程中，一位保持公共语言品格和国家治理平衡感的知识分子的告别。 李洪九这个名字难以简单定义。他既是学者、外交家、总理、政治家，也是媒体撰稿人，最重要的是，他是一位维护公共语言品格的绅士。他并不是通过高声压倒他人的政治家，也不是通过逼迫对手获胜的斗士。然而，他的话语却能长久留存，原因很简单：他的言辞中蕴含学问、克制和对国家的深思。 在首尔大学政治学系的课堂上，他是一位教授西方政治思想史的代表性学者。他的讲座从柏拉图开始，涵盖古希腊的广场、罗马的共和制、中世纪的神学政治、近代的社会契约论、自由主义和民主主义的漫长历史，回忆起来如同一场智力的戏剧。课堂生动，学术高雅，言辞有力。他首先在讲台上展示了政治不仅是简单的权力斗争，而是关乎人类与共同体命运的学问。 李洪九的生平不仅与伟大的历史相连，也与小的人际关系交织在一起。他的父亲出生于旧地址的庆尚北道商州郡商州邑五大里。李洪九出生于开城，在耶鲁学习，在首尔大学授课，走过青瓦台、总理办公室和大使馆，最终走向媒体和论坛的舞台，这一切都提醒我们，他的生涯不仅是权力和职务的记录，更是家庭、故乡、根源和记忆交织的人生旅程。 他在首尔大学政治学系任教20年，是奠定韩国政治学基础的代表性学者。他在耶鲁大学获得政治学博士学位，是一位能够同时理解西方政治思想和韩国政治现实的罕见知识分子。当时的韩国社会正经历战争的废墟、威权主义、冷战与分裂、工业化与民主化的复杂交织。在这样的时代，政治学不仅仅是理论，而是关于如何建立国家、如何制衡权力、如何协调自由与秩序的实践学问。李洪九的政治学正是建立在这一点上。 他于1988年诺泰乌政府成立时走上公职之路，担任国土统一部部长，从学者的角色转向国家治理的现场。当时，他并不将南北关系视为简单的意识形态对抗，而是超越冷战的壁垒，思考朝鲜半岛长期和阶段性秩序的重建。他提出的“韩民族共同体”构想，后来成为韩民族统一方案的骨架。 1989年发布的韩民族共同体统一方案是他的重要公共遗产之一。该方案在自主、和平、民主三大原则下，主张南北应超越对立与吸收的逻辑，逐步实现统一。 重要的是，这并非某一政党的独占构想，而是通过朝野共识制定的统一政策。 在这里，李洪九的政治哲学显露无遗。他并未用煽动的语言谈论统一，也未将统一消费为激进口号。他试图用制度与共识、和平与民主的语言来设计统一。尽管他了解分裂的痛苦，但并不急于求成；他相信统一的正当性，但并未忽视现实。这正是学者出身的公职者的力量。他看重结构而非情感，重视制度而非口号，信任共识而非对立。 在金泳三政府中，他再次被重用为统一部部长兼副总理，并于1994年12月就任总理。那是文民政府动荡的时期，需建立民主制度，推动全球化，同时管理南北关系的可能性与危机。尤其是1994年南北首脑会谈几乎成功，但因金日成主席的去世而未能实现，这一幕本可能成为朝鲜半岛现代史的重要转折点。 对他而言，总理职务并非仅仅是荣耀。他必须面对三丰百货大楼倒塌这一惨痛的国家灾难。听闻事故消息后，他在正式晚宴中立刻赶往现场的故事，显示了他并非仅仅口头上承担责任。他在回顾总理任期时曾说：“我感受到的更多是责任，而非业绩。”这句话中蕴含着他的公职观。公职在光辉之前，首先是责任的职位；权力在行使之前，首先是承担的责任。 他于1996年以新韩国党代表委员身份进入政坛，成为第15届国会议员。他曾参加总统初选，但意识到现实政治的高墙而中途退选。他希望讨论政策，但在现实政治中，政策的对错并未得到充分的竞争。他的这番话至今仍不过时。如今的韩国政治，往往偏向阵营而非政策，偏向攻击而非设计，偏向票数计算而非责任。因此，李洪九的失败并非单纯的失败，而是对韩国政治在接受有品位的政策竞争方面的困难的见证。 在金大中政府成立后，他再次受到国家的召唤。外汇危机后的韩国迫切需要恢复国际信誉。金大中总统请求他担任驻美大使，这并非政治上容易的选择。然而，他在国家危机面前将个人的不便置于一旁。尽管是保守党的代表，但他担任了进步政府的大使。他将国家置于政派之上，优先考虑国家的需要。 这一点正是李洪九的伟大之处。他能够在民主化后诺泰乌、金泳三、金大中三届政府中都受到重用，这并非简单的处世之道，而是因为他超越政派的信任、国家治理的平衡感，以及在危机面前能够放下个人利益的公职者姿态。 他的保守主义并非狭隘的阵营保守主义，而是品格的保守主义、克制的保守主义和制度的保守主义。他试图将理性作为政治的标准，而非将愤怒作为政治的动力。他更倾向于调和而非激化冲突，重视责任的平衡而非意识形态的过度。在当今分裂的政治现实中，他的保守主义愈发显得重要。保守并非固守过去，而是维护共同体不崩溃的制度与责任的态度。李洪九正是以身作则的政治家。 卸任公职后，他并未沉默。作为《中央日报》的顾问，他撰写了“李洪九专栏”，继续对政治时事、南北关系和外交问题提供有品位的建议。此外，他通过首尔国际论坛提出国际局势和外交安全问题的对策。他始终是一位不断学习的元老、一位发声的知识分子和维护对话场所的长者。 他特别强调的是分权与对话。他认为，过于集中于总统的权力应当分散，国家整体的能力反而会增强。这并非简单的宪法修正论，而是通过权力的克制和责任的分散来加强民主的构想。他相信可持续的制度，而非强大的领导者；重视制度的平衡，而非人的善意。这是政治学者的直觉，也是公职者的经验所带来的结论。 李洪九前总理是一位真正罕见的领导者。他的学问进入政治，但未失去学术；他站在权力中心，但未失去品格；他参与政党政治，但未失去国家元老的平衡。他没有粗暴的煽动语言，而是有深刻的说服力；他没有专横的态度，而是有倾听的姿态；他没有冷酷的胜负心，而是有文人的克制。 今天，我们送走的不是一个政治人物，而是一个时代的政治教养。他在韩国经历战争与分裂、威权与民主、冷战与后冷战、金融危机与全球化的过程中，始终在多个岗位上安静而负责任地站立着。他总是努力保持中心，寻找平衡，思考国家的长期可持续性。 他的生活向今天的政治提出了沉重的问题：政治是什么？权力应为谁而用？意识形态能否超越共同体？言辞是伤害人的武器，还是说服社会的桥梁？ 李洪九的生平静静地回答了这些问题：政治是管理对立的技术，权力是承担责任的职位，意识形态是为国家服务的工具，而不是撕裂国家的刀。言辞只有在保持品格时，才会成为真正的公共语言。 出生于开城，在耶鲁学习，在首尔大学授课，走过青瓦台、总理办公室和大使馆，最终走向媒体和论坛的舞台，他的生涯最终是一位人类的漫长旅程。在这段旅程的尽头，我们铭记的是品格的伟大，而非权力的大小；铭记的是责任的深度，而非职务的高度；铭记的是政治的胜负，而非公共语言的品格。 李洪九前总理如今已离开我们，但他留下的公共语言的品格、理性主义的态度、对制度的信任以及优先考虑国家责任的政治将长久铭记。在分裂的时代，他的克制令人怀念；在喧嚣的时代，他的平静声音令人怀念。他不是在政治的战场上高声呼喊的人，而是在历史的关键时刻努力保持中心的人。 永恒的绅士，李洪九前总理。 学者、公职者、外交家和国家元老的生涯，深表敬意。 愿他安息。 谨致哀悼。 ※ 本文由生成型AI撰写，并经过编辑审核。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

19日，新世界集团会长郑溶镇就旗下星巴克韩国前日举行的“坦克日”（Tank Day）营销活动向国民道歉。 郑溶镇当天发表对国民道歉声明表示：“向因此次营销活动受到伤害的‘5·18’民主化运动先烈及遗属，以及全体国民郑重低头谢罪。这是一次本不该发生，也绝不能被原谅的不当营销活动，亵渎了为韩国民主主义奋斗和献身的所有人，没有任何辩解余地。这起事件全部责任在我，我深知任何解释都无法轻易获得公众谅解。” 郑溶镇强调，这起事件暴露出新世界集团整体对大韩民国共同体伤痛历史的认知与社会敏感度不足，集团将全面审视内部决策体系。为建立起更严格的历史意识及伦理标准，集团将面向包括本人在内的全体员工开展相关教育。 此外，新世界集团还将彻查这起事件的发生经过及审批流程，并将结果如实向公众公开，同时进一步完善集团旗下各子公司的营销内容审核及内部审批程序。 本月15日至26日，星巴克韩国开展随行杯营销活动，18日推广营销文案中出现“坦克日”“拍桌子”等措辞。由于当天正值光州“5·18”民主化运动46周年纪念日，这一营销文案被网友质疑影射并讽刺光州民主化运动。 网友指出，“坦克”一词令人联想到1980年的“5·18”光州民主化运动期间军方残酷镇压民众的场景。“拍桌子”被指影射1987年韩国民运人士朴钟哲遭受警方电刑、水刑死亡后，警方给出的荒唐辩词称：“调查官‘啪’一下拍了桌子，朴钟哲便死去。” 相关内容迅速在韩国网络社区及社交媒体发酵，引发舆论强烈谴责，星巴克韩国先后通过官方APP及网站发表道歉声明。郑溶镇已于18日解除星巴克韩国代表孙正贤（音）职务，并要求对所有涉事责任人进行追责。 韩国总统李在明也对星巴克韩国的这一不当行为给予谴责，称对否认韩国共同体、基本人权和民主价值的低劣商贩非人性和无底线行为感到愤怒。 郑溶镇此前也因在社交媒体发文表示“讨厌共产党”“灭共”等极端言论，引发政治立场争议而公开致歉。

星巴克韩国因举行“坦克日”（Tank Day）促销活动引发巨大争议，星巴克韩国经营方新世界集团会长郑溶镇当天决定撤换星巴克韩国代表孙正贤（音）。 据韩国流通业18日消息，郑溶镇已于当天向孙正贤通报解职决定。 此次争议源于星巴克韩国本月15日至26日开展的一项随行杯促销活动。广告宣传文案中出现“坦克日”（Tank Day）、“拍桌子”等措辞，被网友质疑影射并讽刺光州民主化运动。 网友指出，“坦克”一词令人联想到1980年的“5·18·”光州民主化运动期间军方镇压民众的场景。“拍桌子”被指影射1987年韩国已故民主人士朴钟哲在警方审讯中死亡后，警方曾以“桌子‘砰’一声人就倒下了”的荒唐辩词。 相关内容迅速在韩国网络社区及社交媒体发酵，引发舆论强烈谴责。韩国超市产业工会当天发表声明，称新世界集团应立即停止反历史的极右翼行为，并要求向国民正式道歉。 争议持续扩大，星巴克韩国先后通过官方APP及网站发表道歉声明。据悉，郑溶镇在得知相关争议后震怒，亲自决定解除孙正贤职务。他还要求对所有涉事相关责任人进行追责。

郑青来民主党代表在5·18民主化运动46周年纪念日表示，针对国民力量在即将到来的6·3地方选举中的公选情况，他认为：“仍然支持内乱并呼喊尹尔建的内乱公选，必将受到历史的严厉审判。” 郑代表在当天上午参加了在光州5·18民主广场举行的纪念仪式后与记者交流时表示：“我来此恳求光州的民主英灵们审判呼喊尹尔建的内乱党的内乱公选。如果有天意，我相信会以历史、宪法和民主的名义严厉审判内乱党的内乱公选。” 此外，郑代表还提到由于国民力量的非合作而未能通过的以5·18光州民主化运动精神为核心的宪法修正案，他表示：“对光州英灵感到羞愧和抱歉，但我们不会就此止步。” 他进一步宣称：“我们将竭尽全力将5·18民主化运动的精神写入宪法前言，消除任何梦想重现全斗焕和尹锡悦等人实施紧急状态的想法。” 同时，郑代表也提到参与5·18民主化运动的烈士们，表达了哀悼之情。 他表示：“今天的李在明政府和民主党之所以能够存在，都是因为那些曾经为民主而献身的民主烈士们，我对此深感感激，并向民主英灵们深表谢意。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国资深政治家和学者李洪九于2026年5月5日逝世，享年92岁。 李洪九在学术界、政治界和外交舞台上都扮演了重要角色，是韩国现代史上关键时刻的国家元老。他于1934年出生在开城，先后就读于京畿高等学校、首尔大学、美国埃默里大学和耶鲁大学。回国后，他在首尔大学政治学系任教20年，培养了众多后学。随后，他担任了诺泰伍政府的国土统一部长、金泳三政府的副总理兼统一部长和总理，以及金大中政府的驻美大使，是民主化后三届政府中都受到重用的罕见人物。 他的逝世不仅是前总理的离世，更是韩国在经历工业化、民主化、分裂与冷战、全球化与金融危机等风浪中，一位保持公共语言品格和国家运营平衡感的知识分子的告别。 李洪九的名字难以用一句话来定义。他是学者、外交家、总理、政治家、媒体撰稿人，最重要的是，他是一位保持公共语言品格的绅士。他并不是一个通过高声压倒他人的政治家，也不是一个通过逼迫对手获胜的斗士。然而，他的话语却长久留存，原因很简单：他的言辞中蕴含着学问、克制和对国家的深思。 在首尔大学政治学系的课堂上，他是教授西方政治思想史的代表性学者。从柏拉图开始，讲述古希腊的广场、罗马的共和制、中世纪的神学政治、近代的社会契约论、自由主义和民主主义的长河，他的讲座被回忆为一场智识的戏剧。课堂生动，学术高雅，言辞有力。他首先在讲台上展示了政治不仅是权力斗争，更是探讨人类与共同体命运的学问。 李洪九的生活不仅与伟大的历史相连，也与小的人际关系紧密相连。他的父亲出生在如今的庆尚北道尚州市的一个小村庄。李洪九出生于开城，在耶鲁大学学习，走过首尔大学的讲坛、韩国总理办公室和华盛顿大使馆，这一切的背后，都是他与家乡、根源和记忆交织的漫长旅程。 作为首尔大学政治学系的教授，他在20年间奠定了韩国政治学的基础。他在耶鲁大学获得政治学博士学位，是一位能够同时理解西方政治思想和韩国政治现实的罕见知识分子。当时的韩国社会正经历战争的废墟、权威主义、冷战、分裂、工业化和民主化的复杂交织。在这样的时代，政治学不仅仅是理论，而是关于如何建立国家、如何制约权力、如何协调自由与秩序的实践学问。李洪九的政治学正是基于这一点。 他于1988年诺泰伍政府成立时走上公职之路，担任国土统一部长，从学者的岗位走向国家运营的前线。当时，他并不将南北关系视为简单的意识形态对抗，而是超越冷战的壁垒，思考朝鲜半岛长期和阶段性秩序的重构。他提出的“韩国共同体”构想，后来成为韩民族共同体统一方案的骨架。 1989年发布的韩民族共同体统一方案是他的重要公共遗产之一。该方案在自主、和平、民主三大原则下，主张南北应超越对立与吸收的逻辑，逐步实现统一。 重要的是，这一方案并非某一政党的独占构想，而是通过朝野共识形成的统一政策。 在这里，李洪九的政治哲学得以显现。他并没有用煽动的语言谈论统一，也没有将统一消费为激进的口号。他试图用制度与共识、和平与民主的语言来设计统一。他了解分裂的痛苦，却不急于求成；他相信统一的正当性，却不忽视现实。这正是学者出身的公职者的力量。他看重结构而非情感，重视制度而非口号，信任共识而非对立。 在金泳三政府中，他再次被重用，担任统一部长兼副总理，并于1994年12月就任总理。那是文民政府的动荡时期，需建立民主制度，推动全球化，同时管理南北关系的机遇与危机。特别是1994年南北首脑会谈几乎成功，但因金日成主席的去世而未能实现，成为朝鲜半岛现代史的重要转折点。 对他而言，总理职务并非仅仅是荣耀。他必须面对三丰百货大楼倒塌这一惨痛的国家灾难。听闻事故消息后，他在正式晚宴中立即赶往现场，这一事迹显示了他并非仅仅口头上谈责任。他在回顾总理任期时曾表示：“我感受到的更多是责任，而非业绩。”这句话蕴含了他的公职观。公职在光辉的职位之前，是一个需要承担责任的岗位。权力在行使之前，是要承担的。 他于1996年以新韩国党代表委员身份进入政坛，成为第15届国会议员。他曾参与总统初选，但意识到现实政治的高墙而中途退选。他希望就政策进行讨论，但现实政治中并未能进行真正的政策竞争。他的这番话至今仍然适用。今天的韩国政治也常常偏向于阵营而非政策，攻击而非设计，计算选票而非承担责任。因此，李洪九的失败不仅是失败，更是对韩国政治在接受有品位的政策竞争方面的难度的见证。 在金大中政府成立后，他再次接受国家的召唤。外汇危机后的韩国迫切需要恢复国际信誉。金大中总统请求他担任驻美大使，这并非政治上容易的选择。然而，他在国家危机面前将个人的不便置于一旁。尽管是保守党代表，却担任了进步政府的大使。他将国家置于政派之上，优先考虑国家的需要。 这一点正是李洪九的伟大之处。他能够在民主化后诺泰伍、金泳三、金大中三届政府中都受到重用，这并非简单的处世之道，而是因为他超越政派的信任、国家运营的平衡感，以及在危机面前能够放下个人利益的公职者姿态。 李洪九的保守主义并非狭隘的阵营保守主义，而是品位的保守主义、克制的保守主义、制度的保守主义。他试图将理性作为政治的标准，而非将愤怒作为政治的动力。他更倾向于调和而非激化冲突，重视责任的平衡而非意识形态的过度。在当今分裂的政治现实中，他的保守主义愈发显得重要。保守并非固守过去，而是保持制度与责任，以防止共同体的崩溃。李洪九正是以此为信念的政治家。 卸任公职后，他并未沉默。作为《中央日报》的顾问，他撰写了“李洪九专栏”，继续对政治热点、南北关系和外交问题提供高水平的建议。同时，他通过首尔国际论坛提出国际形势和外交安全问题的对策。他始终是一位学习的元老、一位发声的知识分子、一位维护对话场所的长者。 他特别强调分权与对话。他认为，过于集中于总统的权力应当分散，国家整体的能力才能增强。这不仅仅是简单的宪法修正论，而是通过权力的克制与责任的分散来加强民主。他相信可持续的制度，而非强大的领导者。他重视制度的平衡，而非个人的善意。这是政治学者的直觉，也是公职者的经验所带来的结论。 李洪九前总理是一位真正罕见的领导者。虽然学问进入了政治，但他并未失去学术，虽然站在权力的中心，但他也未失去品格，虽然身处政党政治，却始终保持国家元老的平衡。他没有粗暴的煽动语言，而是有深刻的说服力。他没有傲慢的态度，而是有倾听的姿态。他的克制超越了胜负的冷酷。 今天，我们送走的并非仅是一位政治家，而是送走了一个时代的政治教养。他在韩国经历战争与分裂、权威主义与民主化、冷战与后冷战、外汇危机与全球化的过程中，始终在多个岗位上安静而负责任地站立着。他始终努力保持中心，寻找平衡，思考国家的长期可持续性。 李洪九的生活向今天的政治提出了沉重的问题：政治是什么？权力应当为谁而用？意识形态能否超越共同体？言辞是伤害人的武器，还是说服社会的桥梁？ 李洪九的一生静静地回答了这些问题。政治是管理对立的技术，权力是承担责任的岗位，意识形态是为国家服务的工具，而不应成为撕裂国家的利刃。只有当言辞保持品格时，才能成为公共语言。 出生于开城，在耶鲁大学学习，在首尔大学教授，历经青瓦台、总理办公室和大使馆，走向媒体与论坛的他的一生，最终是一位人类的漫长旅程。在这段旅程的尽头，我们铭记的不是权力的大小，而是品格的伟大；不是职务的高度，而是责任的深度；不是政治的胜负，而是公共语言的品位。 李洪九前总理如今已离我们而去。然而，他所留下的公共语言的品格、理性主义的态度、对制度的信仰，以及优先考虑国家的责任政治，将长久留存。在分裂的时代，他的克制愈发令人怀念；在喧嚣的时代，他的平静声音愈发令人怀念。他并非在政治的战场上高声呼喊，而是在历史的每一个关键时刻努力保持中心。 永恒的绅士，李洪九前总理。 学者、公职者、外交家和国家元老的他，值得我们深深敬仰。 愿他安息。 敬请安息。