韩成淑总理于11日表示，将与驻韩美国商会（以下简称“美商会”）探讨韩美经济合作，并强调韩国不因国籍歧视企业。 当天，韩总理在首尔中区新罗酒店参加了约200名驻韩美国企业及外资企业代表的美商会座谈会。此次座谈会旨在讨论韩美经济合作方案，并听取美国企业的建议。 韩总理提到韩美经济合作的方向时表示：“我们正在朝着在人工智能、高新技术、供应链和能源等领域建立更紧密的合作关系。”她承诺：“政府将始终支持企业在韩国更大胆地投资、更自由地创新，并取得更大的成功。” 在与美商会会长詹姆斯·金的对话中，韩总理针对有关韩国在贸易和投资环境中对美国企业存在歧视的担忧表示：“韩国不会因国籍歧视企业，我们将持续与美国业界及美商会沟通，积极解决问题。” 关于韩美战略投资的提问，她回应称：“必须在保持商业合理性的同时，为两国带来实质性利益。”她强调，创造首个项目的成功模式至关重要。 她还表示：“我了解到，美商会的会员中有许多在全球市场上经过验证的优秀企业。希望能积极挖掘并提出两国企业可以共同参与的项目。” 座谈会后，韩总理与主要企业代表共进午餐，听取他们在韩国经营中遇到的问题，并讨论为长期投资和创新提供支持的监管合理化及制度改善方案。 在航空和旅游行业，业界人士建议改善对外国游客吸引的制度和法规，以应对全球对韩国日益增长的关注。生物和制药行业则请求对创新药物进行公平和快速的评估及市场推出支持。人工智能和半导体行业讨论了人才招聘困难、新技术开发的快速审批、加强安全体系以及加快制造人工智能的推进，并一致认为民间与政府合作的重要性。 对此，韩总理表示：“我们将持续倾听现场的声音，审视各领域不符合时代变化的监管，并在国内企业、外国企业和政府之间进行良好协调。”政府计划继续支持韩美经济合作的发展，并与美国企业保持持续沟通，推动扩大外国投资的环境。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

失去国家后，民族将何去何从？当土地被夺、王权丧失、圣殿也被毁时，人们该依靠什么生存？人类历史上，有许多民族在失去国家后分散到世界各地。其中许多民族被征服者的语言和文化所同化，几代人后，他们失去了自己的语言和信仰，最终甚至忘记了自己是谁。然而，犹太人却有所不同。他们失去了国家，失去了圣殿，分散在世界各地，经历了长时间的迫害和驱逐。尽管如此，他们在近2000年的流散岁月中，依然保持着自己的宗教和文化身份。究竟是什么让他们得以生存下来？在他们手中，有一种比刀剑更持久的东西，那就是书籍。而且，他们有着阅读、提问、讨论和再教导子女的学习传统。在犹太教故事的第一部分中，我们跟随亚伯拉罕和摩西的脚步。亚伯拉罕离开了故乡，摩西则离开了奴隶之地埃及。离开并不仅仅是简单的移动。对亚伯拉罕而言，这是信仰的开始；对摩西而言，这是自由的开始。在漫长的旅程结束时，以色列人民在西奈山与上帝立约。他们将上帝与人类的关系视为承诺与责任的关系，而非单方面的服从。这一契约和教义的核心是托拉（Torah）。而塔木德（Talmud）则是数百年、数千年来对托拉在时代和现实中如何理解和实践的巨大智识传统。要理解犹太人的精神世界，就必须从这里重新出发。◆从圣殿到书籍公元70年是犹太历史上一个决定性的一年。罗马军队攻陷了耶路撒冷，提图斯指挥的军队摧毁了犹太人信仰的中心——第二圣殿。当时的圣殿不仅仅是宗教建筑。那里有祭司和祭品，耶路撒冷圣殿是犹太人信仰、社区和历史身份的支柱。圣殿消失了。那么，上帝将在哪里相遇呢？犹太教经历了长期的变革，朝着惊人的方向发展。如果无法重建圣殿，那么就将教义作为生活的中心；如果无法献祭，就通过祷告、学习和实践与上帝相遇；如果无法前往耶路撒冷，就将家庭和会堂作为信仰共同体的中心。重心从石头建造的圣殿转移到了教义的殿堂。建筑可以被摧毁，领土可以被夺走，但记忆中的教义和脑海中积累的知识却不易被夺走。只要有一本书，就可以在任何地方重新阅读；即使没有书籍，也可以将记忆和背诵的教义传递给子女。犹太教因此发展成为一种更加强大的学习和记忆的宗教。◆托拉：人该如何生活托拉通常被翻译为“律法”。虽然这种翻译并不错误，但仅此不足以涵盖其全部含义。希伯来语中的托拉不仅包含法律，还包含教导和指导人类应走的道路。狭义上讲，托拉指的是创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记的摩西五经。然而，在犹太传统中，托拉不仅仅是法律文本，而是询问如何在上帝面前生活的教导。如何侍奉上帝？如何尊敬父母，与邻居和睦相处？如何对待穷人和旅客？如何赚取和使用金钱？吃什么，避开什么？何时工作，何时休息？人类应记住什么，并将其传递给下一代？生活的方方面面都是提问的对象。宗教与生活并非完全分离。信仰不仅仅是在特定的日子去圣殿献祭，而是与吃饭、做生意、抚养孩子、与邻居签约、劳动和休息等日常具体行为相联系。因此，阅读托拉并不仅仅是背诵宗教经典。而是学习如何做一个有尊严的人。◆塔木德：不停止提问的文明然而，世界并不能仅仅通过经典的句子简单解决。时代在变，新的问题不断出现。每个人的处境不同，即使是同样的教义也可能有不同的解释。犹太人在这里发展出了一条独特的道路。他们提问、讨论、反驳，再次提问。在这漫长的解释和争论的积累中，塔木德便是其中的代表。塔木德并不是一个人的著作，而是几代拉比和学者对托拉与现实问题进行讨论的记录。它基本上由米书拿（Mishnah）和盖马拉（Gemara）构成，分为在巴勒斯坦地区形成的耶路撒冷塔木德和在美索不达米亚的犹太社区发展起来的巴比伦塔木德。尤其是巴比伦塔木德在后来的拉比犹太教的学术和法律传统中占据了中心权威。在塔木德中，值得注意的并不仅仅是结论，还有得出结论的过程。一位拉比提出观点，另一位拉比进行反驳。又有其他人根据经文或传统提出新的解释。几百年前的人的主张与后代学者的意见在同一页面上相遇。一方胜出并不意味着另一方的观点会被完全抹去。少数意见和反驳也会被记录下来。因为今天的少数意见在不同的时代和条件下可能会具有新的意义。这就是塔木德思维的重要特征。它不仅仅停留在记住答案，而是追问原因。在承认权威的同时寻找依据，在向师长学习的同时不断提问。因此，犹太教的学习中发展出了共同阅读和争论的传统。如今广为人知的哈夫鲁塔（ḥavruta）便是这一传统的体现。两人面对面坐着阅读经典，持续交流“为什么”、“依据是什么”、“是否可以反向思考”、“是否可能有其他解释”等问题。提问并不是不信，而是接近真理的方法。◆安息日：懂得停下的人的意义理解犹太教的另一个关键是安息日（Shabbat）。从周五日落到周六日落的神圣休息时间。十诫命令人们要记住安息日并使其圣洁。这一数千年前制定的规范中蕴含着惊人的现代人文思想。人类需要工作，但并不是为了工作而生。人们需要停下劳动和生产，和家人一起用餐、祷告、阅读教义和交流，反思自己是谁。人类的价值并不单靠生产力来决定。奴隶无法自由休息，自由人则可以停下。在这个意义上，出埃及是空间的解放，而安息日则可以被视为时间的解放。逃离埃及并不意味着奴隶身份会自动消失。人类可能再次成为金钱的奴隶、权力的奴隶，甚至欲望和劳动的奴隶。因此，每周有一天的停顿，宣告：我不是工作机器。我不是仅仅为了赚钱而存在的人。这种安息日的哲学在人工智能时代显得尤为重要。智能手机不知疲倦，社交媒体和平台24小时要求人类的关注。人工智能和机器人都不需要休息。那么，人类是否也要24小时工作呢？答案是否定的。机器不休息，人类更要懂得如何休息。停下并不是懒惰，而是维护人性。◆家庭是最初的学校犹太教育的起点并不是庞大的学校，而是家庭。父母不仅负责养活和照顾孩子，还成为教导教义和历史的第一任教师。尤其是逾越节的餐桌是一个历史课堂。孩子会问：今晚与其他夜晚有什么不同？为什么要吃无酵饼？父母则讲述出埃及的故事：我们曾在埃及为奴，上帝使我们得以自由。这里重要的是，不仅仅将过去作为简单的历史来教授。“我们的祖先曾是奴隶”并不仅仅停留在历史知识上，而是将这一记忆带入当下的生活。我们曾是奴隶。因此，记忆伴随着责任。因为他们自己曾在埃及是寄居者，所以不应随意对待寄居者和弱者。记住自己所遭受的痛苦，不再让他人经历同样的痛苦，这就是记忆的伦理。教育从这里开始。不是单纯地记住历史，而是从历史中学习责任。◆怀抱书籍跨越国界犹太人的历史也是流散的历史。巴比伦之囚后，在美索不达米亚形成了重要的社区，罗马时代及其后，犹太社区在欧洲、北非和中东等世界各地扎根。生活的国家不同，使用的语言也不同，职业也各异。然而，一旦社区建立，就会建立会堂，教导孩子们教义和文字。学者们研究和讨论托拉，并解释时代的问题。尤其是在美索不达米亚的流散社区，通过长期的学术积累，形成了巴比伦塔木德这一巨大的遗产。即使没有国家，也能学习。即使没有国王，仍然可以有老师。即使没有军队，也可以阅读书籍。即使没有圣殿，也可以在家庭的餐桌上祷告。这就是犹太文明惊人的生存方式之一。创造了比国家更持久的文化。教育是最持久的资本。在这里，观察犹太人在经济和学术成就上的视角也应谨慎。将犹太人视为天生聪明的民族，这种解释过于简单化了历史事实。重要的是长期积累的教育文化和制度，以及流散这一历史环境。经济史研究指出，第二圣殿被毁后，拉比犹太教中托拉学习和子女教育的宗教重要性增强，文盲率降低，这可能对城市商业和专业职业的进入产生了长期影响。当然，犹太人的经济史不能仅仅用教育来解释。迫害、职业限制、强制迁移以及各地不同的政治经济环境也应一并考虑。然而，犹太社区长期以来重视教育和识字这一事实是显而易见的。房屋可以被夺走，土地可以被没收，财产也可能消失，但脑海中的知识和思考能力却不易被夺走。因此，教育不仅是成功的手段，更是生存的资产。◆拉比：教导提问而非答案的老师在犹太教中，拉比（Rabbi）是一个重要的存在。然而，这一概念并不完全等同于基督教的神父。拉比基本上是研究、解释和教授托拉及法律传统的老师。社区的中心不仅有权力者，还有教师和解释者，这一点意义深远。优秀的学生并不是无条件接受老师的话，而是能够学习、倾听并再次提问。拉比传统的智慧书《彼尔凯·阿沃特》中有这样一个著名的问题：“谁是智慧的人？是从每个人那里学习的人。”知道的人可以说话，知道得更多的人会倾听。而真正智慧的人则知道自己不知道，并再次提问。这就是对知识的谦逊。◆在重视提问的时代韩国的教育也应在这里反思。我们长期以来将快速找到答案的人称为优等生。考试中有答案，老师知道答案，学生学习并背诵。这种教育方式在工业化时代的快速增长过程中发挥了相当大的作用。然而，在生成型人工智能时代，情况有所不同。人类在寻找答案的速度上已经很难超越机器。搜索、总结、翻译和计算，人工智能的速度更快。未来，这一差距可能会进一步扩大。那么，人类教育的中心也应当改变。提问的重要性与知道什么一样重要，怀疑和验证答案的能力也变得愈加重要。判断什么是真实的能力比信息的数量更为重要。犹太人长期以来的提问文化在21世纪的人工智能时代意外地具有现代性。在向人工智能提问之前，人类首先要问自己。为什么？为了什么？为了谁？教义应成为生活的一部分。然而，犹太教不应仅被理解为“学习好的宗教”。学习的最终目的是知识的积累，而在于生活的改变。即使阅读了百遍托拉，如果对邻居施加不公，又有什么意义？即使学习了再多的塔木德，如果忽视贫困者和弱者，又是为了什么呢？犹太教的米茨瓦（Mitzvah）意味着上帝的命令，并与生活中应当履行的义务和实践相连。学习应转化为行动，信仰应在餐桌、市场、家庭和邻里关系中体现。因此，犹太教的灵性并非仅仅是仰望天空的灵性，而是融入到饮食、工作、家庭、金钱、休息和教育等极其日常的生活中。宗教最需要警惕的或许正是这一点。教义虽多，但生活却缺失；经典虽读，但正义却无；祷告虽有，但邻里却缺失；谈论上帝，却不爱人类。在那一刻，宗教也可能成为偶像。◆再次思考大石裕英的“一个”与犹太教的教义在这里，再次思考大石裕英。大石阅读了圣经、佛经，穿越论语、孟子、老子和庄子。然而，他的学习并不是为了积累知识以展示自己，而是为了寻找“一个”的学习。大石所说的“一个”并不是简单的数字1，而是所有存在的根源，是人类应回归的终极之地。人从一个而来，追寻一个而活，最终又回归于一个。因此，真正的学习不应止于外在的知识积累，而应是内在的自我觉醒。他所说的“尔那”也在这条道路上。超越身体的我、欲望的我、拥有的我，寻找真正的我。犹太教的托拉学习与大石的思想在历史背景和宗教体系上各有不同，但在改变人类这一点上却有着意义深远的共鸣。学习应当改变人。如果阅读了书籍却没有改变人，那学习就尚未结束。如果知识增多却变得更加傲慢，那就是错误的学习；如果谈论上帝越多，却越仇恨他人，那就是错误的信仰。真正的知识使人谦卑和宽广，并使人自由。◆人工智能时代，再次提问人类如今，人类正站在另一个文明的门槛上。关于超越生成型人工智能的AGI（通用人工智能）以及ASI（超人工智能）的可能性正在被讨论。能够记住比人类更多信息、计算更快，并在某些领域超越人类能力的人工智能已成为现实问题。那么，人类该如何应对？不能通过记忆更多、计算更快来与机器竞争。未来，重要的人类将不是与机器竞争的人，而是能够向机器提出正确问题并验证机器答案的人。这人工智能是为了谁？它是在说真话，还是在放大谎言？它是在扩展人类的自由，还是在监视和控制人类？它是在广泛分配财富，还是在集中于少数人？它是在阻止战争，还是成为更强大的武器？它是在帮助人类与自然共存，还是在进一步消耗地球？一旦停止提问，人类可能就不再是人工智能的主人，而是其附属者。因此，在人工智能时代，所需的并不仅仅是技术，而是灵性。超越以人为本的人工智能（HAI），思考人类的尊严与生命、文化与自然，甚至超越人类存在的意义，灵性中心的人工智能（SAI）问题现在需要认真思考。技术的速度固然重要，但方向更为关键。能力固然重要，但目的更为重要；智力固然重要，但智慧更为重要。◆即使失去书籍，提问依旧存在犹太人数千年的历史不应仅被简化为美好的成功故事。历史上有过迫害、歧视、驱逐和屠杀的惨痛时刻，犹太社区内部也曾存在冲突和分裂。进入现代后，犹太人与以色列国家、犹太教与现代以色列的政治选择之间的区分也成为新的问题。尽管如此，这一古老文明留给人类的信息却是明确的。学习、提问、记忆、休息，并将所学付诸生活。圣殿可以被毁，国家可以消失，财产可以被夺走，但思考的人类不会被夺走。即使失去书籍，记忆中的教义依旧存在；即使最后一本书消失，人类依然会有提问。我是谁？我从哪里来？我该如何生活？什么是真理？什么是正义？什么是自由？亚伯拉罕离开了故乡，摩西带领奴隶走出荒野。随后，他们的后代怀抱书籍，散布到世界各地。在失去土地时，他们紧握教义；在失去圣殿时，他们守护家庭和会堂；在祭品的中心消失后，他们依然祷告和学习。父母教导子女，子女再将其传递给下一代。就这样，一代又一代传承下去。支撑近2000年流散的力量，无法仅用庞大的军队或巨额财富来解释。是那些记住教义、提问、学习，并将所学传递给下一代的人。犹太教今天向我们提出的第二个问题最终也回到了这里。我们将把什么留给下一代？是金钱？是房子？是权力？还是即使世界改变也不易被夺走的东西？思考的能力和提问的勇气，寻找真理的心和行使正义的责任，以及自主选择的自由。或许，这才是一个人可以留给另一个人、一代可以留给下一代的最持久的遗产。真理始于提问，正义始于将所学付诸实践，自由则在停下并自主思考时才真正开始。而灵性则将这一切连接在一起。从一个而来，追寻一个，最终回归于一个的道路。犹太人古老的学习与提问的传统，跨越千年，向生活在人工智能时代的我们再次发问。“你在学习什么？而你是否按照所学生活？”※ 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明进法师圆寂，疑似在济州遭遇事故 前 봉은寺住持明进法师于22日在济州西归浦海域遭遇事故圆寂，享年76岁，法龄52年。 明进法师于当天上午9时38分在济州西归浦市哈耶洞哈耶港附近海域被发现时已漂浮在水面上。根据大韩佛教曹溪宗、警方和消防部门的报告，当时法师处于心脏骤停状态，被紧急送往医院，但于上午10时28分被宣告死亡。遗体随后被转移至西归浦医疗院。 海警根据明进法师当时所穿的装备推测，他是在进行自由潜水训练时发生事故，目前正在调查事故的具体经过。知情人士透露，明进法师每年都会进行自由潜水，且当天上午也在济州海域进行潜水训练。 美加贸易谈判破裂，特朗普新关税生效 美国与加拿大在贸易谈判中未能达成一致，导致特朗普总统预告的新关税正式生效。 据美联社和法新社等外媒报道，21日（当地时间）美国与加拿大的贸易谈判宣告破裂。外媒称，美国贸易代表杰米森·格里尔确认，加拿大拒绝按照本周初达成的条件最终签署贸易协议。 特朗普总统此前曾表示，加拿大在汽车、酒类和乳制品行业对美国实施歧视，计划对加拿大进口商品征收最高50%的关税。 北中美与欧洲足球协会讨论成立联合国家联赛 北中美加勒比足球协会（CONCACAF）与欧洲足球协会（UEFA）正在讨论于2028年秋季成立联合国家联赛。 据联合新闻报道，ESPN于22日（韩国时间）报道，CONCACAF与UEFA的合作比以往任何时候都更加紧密，双方正在讨论联合国家联赛的成立。 两大协会在今年4月签署了关于球员、教练、裁判和行政人员培养与发展的谅解备忘录（MOU），随后开始了联合国家联赛的讨论。如果成立，北中美与欧洲国家将定期进行对抗，形成新的国际赛事。 美国法院判决特朗普政府75国移民签证禁令无效 美国联邦法院对特朗普政府针对75个国家实施的移民签证发放禁令作出了制止判决，认为该措施违反了联邦移民法。 《纽约时报》于21日（当地时间）报道，曼哈顿联邦地方法院法官珍妮特·巴尔加斯裁定国务部的移民签证发放限制政策无效。 法院认为，该政策超出了国务卿所赋予的法律权力，特别指出，政府声称75个国家的移民可能对美国公民造成财政负担的论据缺乏充分依据。此外，国务部未能根据现行移民法的宗旨，逐个评估申请者的情况，而是仅因其国籍而一律限制签证发放，这也是问题所在。 Anthropic计划进行2万亿美元IPO，力争创历史新高 人工智能（AI）公司Anthropic计划进行企业公开募股（IPO），目标市值达到2万亿美元（约2780万亿人民币）。如果按计划上市，将超越埃隆·马斯克的太空公司SpaceX，成为历史上最大规模的IPO。 据21日（当地时间）《纽约时报》引述的联合新闻报道，Anthropic的承销商最近与潜在投资者讨论筹集超过1000亿美元（约139万亿人民币）的方案。 在此过程中，Anthropic的市值被提及最高可达2万亿美元，超过了今年6月上市的SpaceX的1万7700亿美元（约2457万亿人民币）。SpaceX在上市时筹集了857亿美元（约119万亿人民币）。 李在明总统接见执政党领导层，强化党政沟通 李在明总统将在9月定期国会召开前，陆续接见执政党民主党领导层及其所属议员。这一举动被解读为借新领导层成立之机，扩大党政间的沟通，并加强对主要国政课题的立法协作。 青瓦台发言人姜裕正表示，李总统计划于28日邀请民主党议员在青瓦台迎宾馆共进午餐。 民主党议员将于27日参加在仁川举行的为期1天2夜的定期国会准备研讨会，之后于28日前往青瓦台。由于研讨会结束后安排的活动，预计大部分所属议员将参加。 李总统在此之前还计划于25日与民主党新任领导层的金敏锡代表等举行晚宴，自新领导层成立以来，已多次安排党政间的正式沟通。 日本明年预算要求首次突破130万亿日元，扩大AI、半导体和国防支出 日本政府预计2027财年（2027年4月至2028年3月）的预算要求将首次突破130万亿日元（约1135万亿人民币）。由于对新兴增长领域的投资扩大和国防支出增加，加上国债利息负担加重，预计将连续四年刷新最高纪录。 日本政府各部门的2027财年预算要求预计将超过130万亿日元，而2026财年的预算要求为122万亿日元（约1065万亿人民币）。 预算要求的增加与日本政府对新兴增长投资项目几乎没有设定上限有关。人工智能（AI）和半导体等高科技产业的支持与国防能力增强相关支出同时扩大。经济产业省要求的预算为7万7000亿日元（约67万亿人民币），其中用于AI和半导体开发的预算约为4万5000亿日元（约39万亿人民币）。 中国在机器人运动会上验证工业应用，第二届世界人形机器人运动会在北京开幕 中国正在将人形机器人运动会扩展为验证机器人在实际工业和生活场景中的应用可能性的平台。今年的比赛不仅包括跑步和足球等运动项目，还增加了酒店、图书馆、紧急救援等实际工作环境的比赛，以集中测试机器人的工作能力。 第二届世界人形机器人运动会在中国北京国家速滑馆开幕，比赛将持续至26日，为期五天。 今年的比赛有来自六大洲16个国家的666支队伍，2056台人形机器人参赛，共有51个项目进行1301场比赛。参赛队伍较去年增长了138%，机器人数量约为去年的四倍。 特别是今年实际工作环境重现的情景比赛比例大幅增加。在51个项目中，比赛项目为30个，情景项目为21个。情景项目从去年的6个增加到3倍以上。情景项目针对工业、酒店、家庭、物流等实际应用领域，进行组装、材料投入、家务服务、消防救援、图书整理等任务，评估机器人的工作效率、准确性和稳定性。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

为克服因出生率低和学龄人口减少导致的地方大学生存危机以及地区产业人力短缺，现场专家呼吁将外国留学生政策从“单纯招募”转变为“国家战略性人才培养与定居”。 韩国私立大学校长协会（以下简称“校长协会”）与韩国移民政策学会于21日在首尔国会议员会馆召开了“加强外国留学生的引进、就业和定居联系”的政策研讨会。 出席研讨会的大学校长们揭露了国内留学生人数突破30万背后现行留学生制度的漏洞，以及“地方大学生存争夺战”的真实情况，呼吁进行跨部门的制度改革。 主要发达国家如澳大利亚、加拿大将留学、就业和定居视为一体的国家人才战略 作为第一位发言者，韩国移民政策学会会长林东镇比较了澳大利亚、加拿大、德国和日本等主要发达国家的留学生政策，强调了作为“全球人才获取战略”的范式转变。 林东镇会长表示：“世界主要国家将外国留学生视为未来产业的战略性人才，而非单纯的教育服务对象。我们需要建立留学-教育-现场实习（WIL）-就业-定居无缝连接的移民路径。”他特别指出：“像澳大利亚的技术移民衔接型、加拿大的联邦-省合作型、德国的劳动市场整合型模式一样，我国也亟需建立中央和地方政府、大学和企业共同参与的跨政府和地方合作治理，以及‘引进成果-定居’的双重战略。” “从数量扩张转向‘质量定居’的提问” 第二位发言者、校长协会副会长尹承勇（优秀留学生引进、就业、定居特别委员会主席、南首尔大学校长）明确表达了现场大学的迫切需求。尹副会长表示：“过去关于外国留学生的问题是‘要引进多少’，而现在应转变为‘如何教育并连接就业与定居’。” 尹副会长指出，尽管私立大学承担了全国四年制留学生的约90%，但在支持上却受到歧视。他建议：▲扩大毕业后求职签证（D-10）期限及引入STEM和地区特色产业的绿卡“快速通道”；▲改善教育国际化能力认证中的非法滞留率指标；▲通过扩大陪伴签证解决家长和地区企业的用工短缺，创造留学生专注学业的条件；▲设立以总理或社会副总理为中心的跨部门留学生控制塔等。 为生存而进行的“留学生争夺战”，模糊的签证及人工智能时代的警告 随后的综合讨论和现场发言中，现场的困难和制度限制被赤裸裸地揭示出来。 宣文大学校长文成宰毫不留情地批评了教育国际化能力认证制度与地方大学生存竞争所带来的畸形现实。他表示：“地方大学为了生存而招募留学生，但为了维持国际化优秀认证的‘非法滞留率低于1%’的条件，投入了巨额预算和精力。甚至出现了其他大学在夜间偷偷开车来劝说留学生转学的情况。一旦学生被挖走，原大学就会因非法滞留率而失去认证，形成恶性循环。” 文校长还补充道：“一些大学一天只上课一次，其余时间让学生打工，‘学习韩国300K’制度变成了韩国入境便利的渠道，这种现实需要深刻反思。” 高神大学校长李正基集中提出了法务部出入境管理的“模糊签证审查”和地区歧视问题。他表示：“经过数月的面试选拔出20%的优秀学生申请签证，地方出入境管理局的签证发放率却极低，拒绝理由往往模糊不清，如‘入境目的不明确’、‘文件真实性缺乏’，使得大学无法改进。”他建议标准化区域签证审查标准，大学负责初步行政审核，法务部仅审查高风险群体，建立所谓的“分权型签证系统”及“大学-法务部-教育部签证协商体”。 发言的霍原大学校长姜熙成警告了首都圈的集中现象，并要求应对未来产业环境的变化。他指出：“地方大学的留学生毕业后流向首都圈或重点国立大学的根本原因是缺乏就业机会和年轻人所需的文化。”他强调：“不考虑地方定居条件和文化因素的单纯就业提供政策是行不通的。” 他还表示：“随着人工智能和人形机器人引入，产业人力的相当一部分将被替代，现在谈论的‘留学生30万、40万时代’也可能在2到3年内达到顶峰并结束。国立大学才享有的学费优惠改善、为地方大学留学生提供的三年期地方签证特权等亟需立即实施的对策。” 作为当事人的留学生也表达了自己的声音。一名在梨花女子大学多文化硕士课程学习的学生表示：“人文社科领域的留学生也是多文化家庭和移民支持领域必不可少的人才，但获得研究助理或兼职工作许可需要数月时间，甚至需要提交研究主任的身份证明，制度性障碍太高。”她呼吁：“在政策制定时，请务必反映留学生的声音。” 意识与行政的重大转变……预示着质量转型及数据驱动政策的推进 针对现场的控诉，政府部门的相关人员承诺将积极进行制度改善和意识转变。 教育部国际化事务负责人崔河英表示：“在早日实现30万人的引进目标的基础上，现在我们正在准备如何培养留学生并使其就业和定居的质量转型。”她表示：“将提高公认语言能力标准等实际数学能力，并将严格管理无序招募留学生或学术运营不善（如每周上课一次）的大学。”同时，她还表示：“将通过即将发布的‘外国留学生人才创新方案’，推动与地方战略产业的对接及基于人工智能的韩国留学综合系统的升级。” 法务部居留管理科的李香淑表示：“每当参加这样的讨论会时，法务部都会受到集中炮轰，但目前法务部内部也在比以往任何时候都更努力进行意识和行政的变化。”她解释道：“在签证审查人员不足的情况下，正在构建AI结合的签证咨询系统，并准备发布‘签证指南’。”此外，她还表示：“经过五年的大数据分析，发现毕业生中超过一半在大学所在地定居，这一积极数据得到了确认。”她承诺：“将于9月中旬发布符合地区及现场需求的居留政策，包括新设区域型签证及E-7就业职业扩展、K-STAR签证等。”

在奥地利维也纳，男性可以免费使用小便池，而女性则需支付费用才能使用厕所，这一公共厕所收费体系引发了性别歧视的争议。 据欧洲新闻报道，居住在维也纳的27岁女性梅拉尼·格拉迪克（Melanie Gradik）于18日（当地时间）对维也纳市提起法律诉讼，认为公共厕所的使用费用存在性别歧视。 格拉迪克提出的问题在于，男女在免费选择上存在差异。她与男性朋友一起去公园时，朋友可以免费使用小便池，而她却需支付0.5欧元（约合817元人民币）才能使用厕所。尽管此前经过调解，但双方未能达成一致。 维也纳市管理的公共厕所共有168处，其中139处为免费。其余29处在使用厕所时，无论性别均需支付0.5欧元，但男性小便池则可免费使用。 维也纳市解释称，收费设施因客流量大而配备管理和清洁人员，因此收取费用。免费的小便池则是为了防止公共场所的随地小便行为而特别设置的。 然而，格拉迪克方面指出，男性有免费小便池的选择，而女性却没有相应的免费选择，这一现象值得关注。她认为，男女应在同等条件下使用公共厕所。 关于公共厕所收费的问题，维也纳市议会早已进行过讨论。今年5月，维也纳市议会的请愿委员会曾处理过一项请愿，认为现行收费方式对女性及无法使用小便池的人不公平。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

美国共和党联邦众议员们声称韩国政府对包括Coupang在内的美国企业存在歧视，最近又对修订后的信息通信网络法提出了质疑。他们认为，韩国政府可能会以此法律为依据，要求谷歌、Meta和X等美国平台删除帖子。 根据6日（当地时间）美国众议院司法委员会的消息，司法委员会主席吉姆·乔丹、斯科特·菲茨杰拉德、达雷尔·艾萨和迈克尔·鲍姆加特纳向韩国广播通信委员会主席金钟哲发送了相关信函。乔丹在X平台上公开了这封信。 这些国会议员指出，修订后的信息通信网络法对于何种帖子被认定为虚假信息，以及在何种情况下要求删除的标准并不明确。他们担心，韩国政府可能会利用这一法律屏蔽对其不利或政治敏感的意见。 他们特别提到，谷歌、Meta和X等美国企业运营的平台可能会受到该法律的重大影响。如果韩国政府要求这些企业删除或屏蔽特定帖子，可能会限制美国用户的言论自由。 国会议员们表示：“修订法案像欧盟的数字服务法（DSA）一样，给平台施加了处理非法和虚假信息的义务”，并批评称“韩国正在重蹈欧盟的覆辙”。 不过，修订法案中确实包含了对虚假和操纵信息的监管要求，规定了在明知信息虚假或被操纵的情况下，传播给他人以造成损害或获取不当利益的行为。该法律自上月7日起生效。 国会议员们要求在20日前向访问韩国的委员会解释该法律将如何适用，以及对美国企业的影响。 吉姆·乔丹领导的众议院司法委员会上个月还发布了一份报告，指责韩国政府对Coupang等美国企业进行歧视性调查和制裁。韩国政府则否认了这一歧视指控，表示相关法律和规定对国内外企业一视同仁。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国组合BTS（防弹少年团）宣布将不参加2027年格莱美奖的评选，随之而来的格莱美方面的反应引发了广泛争议。尤其是一些粉丝表示，在BTS宣布抵制后，格莱美官方YouTube频道上部分BTS的表演视频被删除，表示不满。 不过，BTS官方频道等上传的高点击率表演视频目前仍然保留。 BTS于29日通过各自的Instagram发布了相同内容的声明，明确表示拒绝参加2027年格莱美奖的评选。 成员们表示：“我们决定今年不参加格莱美奖的评选，希望音乐不被地域或语言所划分，而是能够被听到和喜爱。感谢一直支持我们的ARMY和所有人。” 这一决定与美国录音学院新设立的“最佳亚洲流行音乐表演”奖项的争议密切相关。该奖项将于2027年格莱美开始实施，针对K-pop、J-pop、C-pop等亚洲流行音乐，规定了对亚洲语言的有意义使用作为资格要求。 一些粉丝和网友对此表示批评，认为将像BTS这样具有全球影响力的艺术家划分到单独的地区基础奖项中。BTS在声明中也提到“地区（region）”和“语言（language）”，表达了希望音乐不被出身地区或使用语言所区分的愿望。 一位国内网友评论道：“Billboard一直存在种族歧视，这样一来就给了他们一个借口。”另一位网友则表示：“给亚洲人设立专属奖项，和让他们滚蛋有什么区别。” 同时，还有网友表示：“白人们真是得意忘形”，“无论是喜欢还是不喜欢BTS，这种情况本身就很可笑，最终还是涉及到种族问题。” 此前，录音学院在2027年格莱美奖前宣布了包括“最佳亚洲流行音乐表演”在内的新奖项设立。该奖项针对在亚洲市场起步或广受认可的流行音乐，K-pop、J-pop、C-pop等均可能被纳入其中。 BTS此前多次获得格莱美提名，但未能获奖。这次不参评的决定不仅仅是对颁奖典礼参与与否的选择，更引发了关于全球音乐市场如何看待非英语艺术家的讨论。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

加拿大正在考虑对美国总统唐纳德·特朗普预告的50%关税采取反制措施。如果与美国的贸易谈判破裂，加拿大将考虑包括报复性关税在内的所有应对手段。 据路透社等媒体报道，卡尼总理在23日于爱德华王子岛的夏洛特镇与省长会议结束后表示：“如果没有达成协议，所有选择都在桌面上。” 不过，卡尼并未具体说明如果美国关税真正实施后将采取何种应对措施。 他解释道：“目前两国的谈判代表正在进行包括现有关税和贸易措施在内的谈判。”对于特朗普总统预告的50%关税，卡尼表示：“这既是施压手段，也是谈判的契机。” 此前，特朗普总统已预告将对部分加拿大产品征收50%关税，该关税将于8月19日生效。 美国以1930年关税法第338条为依据，认为该条款允许对被认为不公正对待美国商品的国家进口商品征收最高50%的关税。 此次关税的对象是加拿大对美商品出口中约5%的部分产品。美国声称，加拿大在汽车、酒类和乳制品等政策上对美国商品存在歧视。 虽然加拿大去年撤回了对美国商品征收的多数报复性关税，但对钢铁和汽车等部分关税仍然维持。此外，一些省份仍在继续暂停销售美国酒类的措施。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

卫星乐青瓦台国家安全室长在22日表示，美国可能会根据贸易法301条对韩国征收额外关税，但不会超过两国已达成的关税协议税率。卫室长在青瓦台春秋馆的简报中回应相关提问时表示：“我认为301条问题可能会导致我们面临额外关税。”不过，卫室长强调：“我们普遍理解，即使有301条措施，韩美之间达成的主要关税协议税率也不会被超越。”美国政府正在利用被称为“超级301条”的贸易法301条对周边国家施加压力。贸易法301条允许在判断外国的不公平或歧视性贸易行为对美国商业造成负担时，采取报复性关税等应对措施。该法案规定，对未能有效阻止强迫劳动生产的产品进口的国家征收10%或12.5%的额外关税，韩国与中国、日本等国一同被列入“关税12.5%”的对象。卫室长还举例提到，美国最近对加拿大征收50%关税，动用了几乎未被使用过的贸易法338条。卫室长表示：“由于几乎未被使用的条款被应用，因此可能会有多种关税征收的动向。”同时，他补充道：“我们正在进行多次会议，并解释必要的应对措施和资料。”关于Coupang问题，青瓦台表示：“在解决问题的起点上与美国似乎存在差异。”并指出：“应根据法律程序公正地处理，不应存在歧视。”卫室长表示：“在韩美之间的诸多问题中，最大的一个是投资，其次是Coupang问题。”他强调：“该问题正在根据规定的监管和法律程序处理，并非以歧视性方式或针对性处理。”他还提到：“如个人信息保护委员会所调查和发布的那样，涉及3300万人的重大（个人信息）泄露事件。然而，另一方并不认为是3300万，而是基于‘嫌疑人’所说的内容称为3000件，这之间存在很大的差异，起点上就不同。”他进一步指出：“如果在美国，相当于2亿人口的个人信息泄露，这在全国范围内发生，如果不知道泄露的地方，那绝不是简单的问题。”卫室长还表示：“处理此问题最重要的环节是规定的监管和法律程序，因此应在此进行处理。如果不是，而是在场外进行游说或其他方式，那么原本法律上存在的程序可能会不当，因此应根据法律程序公正地处理。”然而，卫室长主张Coupang等问题并不会影响安全问题。他表示：“虽然韩美之间有多项问题，但（Coupang等）并没有导致安全协商的延误。”并指出：“过去曾发生过这种情况，但现在并没有这样的情况。投资协商也在讨论中，努力使成果可视化。”关于驻美大使康京和短暂回国一事，卫室长表示：“她是为了能够整体讨论韩美问题而回来的。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

1989年1月，我在日本读初中一年级。昭和天皇去世时，日本社会仿佛时间停止了一般。打开电视，所有频道都在播放追悼节目，平时喜欢的电视剧、综艺和动画节目都消失了。孩子们失去了娱乐，成年人则涌向录像带出租店。人们排着长队借热门电影的录像带，这一景象甚至成为了新闻。那时我第一次意识到，在日本，天皇不仅是国家元首，更是改变国民日常生活和社会氛围的特殊存在。 37年后的今天，日本再次因王室问题而喧嚣。这次不是天皇的去世，而是继承者的问题。然而，在这次讨论中，许多日本民众期待的一个核心内容被完全排除在外，那就是赋予现任德仁天皇的独生女爱子公主王位继承权的问题。 日本政府最近整理的制度改善方案包括已婚女性王族在婚后仍留在王室并履行公职，以及将战后成为普通人的旧王族男性收养为养子，使其重新回归王族。这是为了应对王族人数急剧减少的问题。 然而，允许女性天皇或赋予爱子公主王位继承权的问题从一开始就被排除在此次讨论之外。因此在日本出现了这样的声音。 “爱子公主不动，为什么要寻找几百年前从王室分离的旧王族？” 这个问题对于韩国人来说也很容易产生共鸣。要理解这个问题的答案，需要区分在日本经常出现的两个词：‘女性天皇’和‘女系继承’。在我们看来，这两个词似乎相似，但在日本却是完全不同的概念。 首先，女性天皇字面意思是女性成为天皇。如果爱子公主即位，她将成为女性天皇。事实上，在日本历史上，女性天皇并不是新鲜事。日本历史上共有8位女性天皇，统治次数达到10次。日本并不是历史上不承认女性天皇。 然而，日本保守政治界更看重的不是女性天皇，而是女系继承。这里所说的‘女系’并不是指继承王位的人是男性还是女性，而是皇室的血统通过谁来延续。 举个例子。如果爱子公主将来成为天皇，然后她的儿子继承王位，会发生什么？许多人会想：“儿子也是男性，有什么问题呢？”但在日本并不是这样看待的。那个儿子虽然是男性，但通过母亲爱子公主继承了皇室血统，因此被归类为‘女系继承’。相反，即使女性成为天皇，如果之后王位由同一男系血统的王族继承，在日本也不会被视为女系继承。 也就是说，日本保守派所坚持的并不是“只有男性才能成为天皇”的原则，而是王室的血统必须通过父系延续的男系继承原则。 理解了这个差异后，就能在一定程度上理解为什么日本政府首先提到旧王族男性而不是爱子公主。在日本民众眼中，现任天皇的独生女似乎不如几百年前从王室分离的旧王族男性更为优先，但日本政治界认为血统的延续性比个人更为重要。 然而，日本民众的想法略有不同。最近的日本民意调查显示，支持允许女性天皇的意见已达到70%左右。大多数人对爱子公主成为下一任天皇并没有抵触情绪。相反，关于恢复旧王族男性的方案也存在不少反对意见。政治界所坚持的传统与民众所认为的常识之间，出现了不小的差距。 世界王室的趋势也与日本不同。英国在2013年修订了王位继承法，不再区分王子和公主，而是让先出生的子女继承王位。瑞典早在1980年就率先引入了不分性别的长子继承制，荷兰、比利时、挪威、丹麦等国也朝着同一方向改变了制度。如今，欧洲王室普遍遵循出生顺序而非性别的原则。 国际社会的目光也类似。联合国消除对妇女歧视委员会（CEDAW）多次建议日本重新审视男性中心的皇位继承制度，理由是这与男女平等原则不符。 然而，日本政府并未接受这一建议。王位继承问题并不是男女平等的问题，而是国家历史和传统的问题，国际组织无权对此做出判断。最近，日本在这一问题上加强了对联合国消除对妇女歧视委员会的应对，甚至采取了暂停部分分担金支付的强硬态度。 有趣的是，历史学界对当前的男系继承原则并不认为是自古以来绝对不变的传统的观点并不多。女性天皇确实存在，现行的严格男系中心制度是在明治时代国家体制整顿时更加制度化的研究也不少。 1989年，我经历的日本是一个在昭和天皇去世前停止播出的国家。2026年的日本则是一个支持爱子公主成为下一任天皇的民众占多数的国家。然而，政治界仍然难以轻易放弃男系继承原则。即使天皇更替，围绕天皇的制度也不容易改变。 此次王室争议不仅仅是关于下一任天皇由谁担任的问题。这是一个展示日本这个国家在多大程度上保持传统，以及在多大程度上能够适应时代变化的试金石。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。