在6·3国会议员补选中被确定为京畿哈南甲共同民主党候选人的前强烈道知事李光宰对曾在第22届总选举中对阵的国民力量议员安哲秀的“换乘公选”批评表示：“我将把这理解为对哈南的更多热爱。” 李前知事在30日的记者会上表示：“韩国足球在引进希丁克教练后进入四强，热刺引进孙兴慜后变得更强。” 此前，安议员在28日的Facebook上直指李前知事：“2022年在强烈道，2024年在分当，2026年在哈南，战略公选接连三次，称其为职业战略公选者也不为过。” 李前知事进一步解释：“我来哈南是为了工作，开始解决地区问题。”他指出：“哈南的最大问题是交通网络和铁路网络。”并表示：“我与国土交通委员会的孟成奎委员长进行了交流，民主党所属的国土委员们将很快访问哈南市。” 同时，李前知事宣称：“哈南的成绩单将成为政治人物李光宰的成绩单。我将把我的政治命运寄托于哈南的成功。” 他特别表示：“我将把所有经验倾注于哈南。我会向大家展示，只要选对一个政治人物，国民的生活就能改变。” 此次公选的背景是李前知事的“先党后事”精神。共同民主党代表郑承来曾高度评价李前知事为支持吴相浩共同民主党强烈道知事候选人而未参加此次地方选举的决定，并暗示了补选的公选。随后，李前知事被确定为哈南甲候选人。 当被问及是否对强烈道有特别的感情而感到遗憾时，李前知事表示：“从强烈道流淌而来的水最终来到了有汉江的哈南，现在我将专注于哈南。” 另一方面，如果李前知事在此次选举中当选，他将在2022年4月为参选强烈道知事而辞职后，时隔约四年重新进入国会。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

美国职业棒球大联盟（MLB）洛杉矶道奇队再次给了状态不佳的大谷翔平（32岁）一个机会。尽管有预测称大谷可能会被排除在首发阵容之外，但他仍将在国家联盟冠军系列赛（NLCS）第三场比赛中首发出场。 大谷翔平是四次获得大联盟最有价值球员（MVP）的超级明星。他在道奇队过去两年连续夺得世界大赛冠军中发挥了关键作用。 然而，最近大谷的打击状态一直未能恢复。由于频繁受伤，他难以保持正常的比赛感觉，而在季后赛中的表现也未能达到预期。 在包括外卡系列赛在内的今年秋季比赛中，大谷在六场比赛中仅有20次打击机会，取得3安打，打击率为0.150，至今在季后赛中尚未击出本垒打和打点。最后一次本垒打是在8月19日。 由于状态持续低迷，打击顺序也发生了变化。自2024年加入道奇队以来，大谷一直担任首位打者，但在本次季后赛中被安排在第四和第五位。尽管当地媒体讨论了他可能被排除在首发阵容的可能性，但道奇队决定将大谷纳入阵容，期待他能反弹。 道奇队在NLCS的前两场比赛中均告失利，面临绝境。在关系到球队命运的第三场比赛中，大谷能否打破沉默，成为解决问题的关键人物，备受关注。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“不要发布讣告，不要设灵堂，不要设墓地……”遗族代表朴恩洪，成功大学名誉教授表示：“根据母亲和弟子的意愿，只留下一个名字。” 在多夕门下，像范锡轩、柳达荣、金兴浩等杰出人物中，朴英浩是将师父的教诲视为生命全部的正统继承者……从托尔斯泰到 씨알农场，从东西方宗教的融合到‘얼나’的哲学。 世上有追求名声的人，也有不愿留下名声的人。前者追逐世间的荣誉，而后者则放下荣誉。人活着是为了什么，留下什么又要如何离去？是财富、权力、学问，还是一生所坚守的精神？在这个问题面前，韩国现代思想史上的一位修行者悄然关闭了生命的最后一扇门。多夕（多夕）柳永模（1890~1981）的正统弟子、领导多夕思想研究会的朴英浩先生于11日下午7时39分去世，享年91岁。 故人的最后嘱托同样特别。不要发布讣告，不要设灵堂，不要接受丧葬费，也不要设墓地。他希望火化后将骨灰撒入大海。这是他希望在死后不让世人因自己而麻烦的心愿。这是他一生谦卑自己、崇尚真理的修行者的最后选择。 遗族代表、成功大学政治外交学名誉教授朴恩洪在与非常经济会长郭永吉的通话中传达了父亲的最后心愿。 “父亲希望不要发布讣告，不要设灵堂，也不要留下墓地，而是希望将骨灰撒入大海。然而，我们接受了母亲和弟子的意愿，决定在水原莲花公园内留一个小名字作为葬礼。” 故人的出殡将于13日中午12时在水原东水原医院殡仪馆进行。随后将在附近的水原莲花火化，并于同日下午安葬于莲花公园内。为了尊重故人的遗愿，不设灵堂，也不接受丧葬费。 一个小名字。这或许比许多纪念碑更具震撼力。一个人的精神可以不需要大声铭刻，也可以在世上留下痕迹，朴英浩用自己的生与死证明了这一点。 他没有追求大学文凭、博士学位或世俗的高位。然而，在他的精神世界中，东西方伟大的思想和经典依然活着。耶稣、释迦牟尼、孔子、老子、托尔斯泰和甘地，尤其是多夕柳永模。他一生耕耘土地，阅读书籍，将师父的教诲实践于自己的生活中。 多夕门下有许多杰出人物，他们在韩国现代精神史上熠熠生辉。像씨알思想的范锡轩、农村与生命运动的柳达荣、宗教哲学与大学教育的金兴浩等都是代表性人物。他们在各自的领域发展了多夕的精神。然而，朴英浩的道路却不同。范锡轩将多夕的精神扩展到历史哲学与民主、和平思想，柳达荣则致力于农村与生命运动，金兴浩则通过宗教哲学与教育传播多夕的思想。相对而言，朴英浩将多夕本身作为一生的学习和生活的中心。 谁更伟大的弟子是无法评判的。但在多夕的教诲中，有没有像朴英浩这样彻底保留原型并将其贯穿于自己一生的弟子呢？这使得朴英浩的生活显得格外重要。他被认为是多夕思想最忠实的正统继承者之一。 在战争的死亡中遇见托尔斯泰，经过范锡轩走向多夕 朴英浩的思想旅程始于年轻时的痛苦。他在日本殖民时期出生，接受殖民地教育，经历了解放和韩国战争的动荡。他从小就喜欢阅读书籍。在日本统治末期，难以找到韩文书籍，只能阅读日文书籍。在此过程中，他接触到了托尔斯泰的《忏悔录》，深深陷入对人类生命与死亡、宗教与真理的思考中。 托尔斯泰对他而言，不仅仅是一位文学家，更是一位探寻生命意义的师父。人为何而生，何以而死？宗教存在的意义是什么？信仰上帝意味着什么，了解真理又意味着怎样的生活？托尔斯泰提出的问题在年轻的朴英浩内心深处久久回荡。 1956年1月，他在张俊河主办的《思想界》上读到了范锡轩的文章，标题为《韩国基督教在做什么》。文章批判了被制度和形式束缚的宗教，探讨了真正信仰的意义，他在其中发现了托尔斯泰的精神。感动之下，他给范锡轩写了信，范锡轩亲自回复了他。 两人在大邱YMCA的讲座上相遇。朴英浩向范锡轩表达了希望共同创建一个学习和工作的社区的愿望。他想在韩国实现托尔斯泰和甘地所实践的劳动与信仰的共同体。这次相遇后来引导他们走向天安씨알农场。 在씨알农场，年轻人们种植果园，种植红薯和蔬菜。白天劳动，晚上学习。农作即是修行，学习即是生活。他们还邀请多夕柳永模、柳达荣等多位思想家进行讲座。朴英浩在后来的非常经济采访中生动回忆了这一时期。 他非常尊敬范锡轩。然而，范锡轩也有一位师父，那就是多夕柳永模。范锡轩在平安北道定州的五山学校时期向多夕学习，之后也深深敬仰他。通过范锡轩，朴英浩得以了解多夕，打开了一个新的世界。 1959年，他开始直接聆听多夕的教诲。在首尔钟路YMCA的讲座上，每周五参加课程。尽管在京畿道义王地区务农，他仍然上京参加讲座，有时还会去师父家中提问。 多夕的讲座与一般的圣经讲解不同。他在讲述圣经时引用老子和庄子，解释佛教的觉悟时讨论孔子的仁与诚。他并不认为基督教与佛教、儒教与道教是相互排斥的宗教，而是理解为人类朝向终极真理的多条道路。 朴英浩将自己的生命寄托于这些教诲中。他不仅仅是简单地背诵师父的话，而是努力按照这些话生活。正如多夕在耕作中探索真理一样，他也在耕地中学习。正如多夕希望减少人类的欲望，培养精神生命一样，他也追求内心的成熟，而非物质和名誉。 对他而言，多夕不仅是学术研究的对象，更是生活的标准。这一点使得朴英浩与许多其他弟子区别开来。 师父的‘断辞’，以及世上最珍贵的毕业证书‘马心宝’ 1965年，朴英浩的生活中又发生了一件决定性的事件。多夕对他说了‘断辞’。这意味着不再来找师父，也不再写信。这对一位一生追随师父的弟子而言，是否有比这更严厉的命令？然而，这个命令蕴含着深刻的意义。真正的师父不会永远将弟子留在自己的阴影下。让弟子独立思考，自主领悟真理，才是真正的教导。 朴英浩含泪离开了师父。然而，这并不是师徒关系的结束，而是新的开始。他独自学习，整理自己的精神世界，经过五年的自学，出版了《新时代的信仰》。就在此时，他收到了来自多夕的一张封信，信中写着“马心宝”。 世上有许多毕业证书，包括名校的毕业证和博士学位证书。然而，对朴英浩而言，最珍贵的毕业证书是师父寄来的那张明信片。这是多夕对弟子精神独立的认可。 朴英浩在与非常经济的采访中回忆道，这一事实被披露后，他对其他弟子感到愧疚。他将师父的“马心宝”视为不是自己升迁的证据，而是超越肉体欲望，成为真正精神存在的“얼나”的教导。 这正是多夕思想的核心。多夕并不将人视为单纯的肉体存在。人有生物自我，追求饮食、拥有和竞争，但超越这些，还有朝向真理与生命的精神自我。这个真正的自我就是‘얼나’。 ‘얼나’是多夕在东西方宗教融合中创造的独特中文哲学核心概念。它打开了耶稣的重生、佛教的觉悟、儒教的修养、道教的无为之间的精神对话的视野。当然，这并不意味着消除各宗教固有的教义和历史差异。它意味着通过不同的道路探索人类的终极生命与真理。 朴英浩并没有仅仅用书本来解释这个‘얼나’的哲学。他将其作为自己生活的原则。他试图在日常的劳动、节制、思考和写作中实践从师父那里学到的东西。他一生从未获得学术权威，也未担任宗教机构的高职，但始终探索宗教真理。 他的人生向我们提出了明确的问题。知识的评判标准是看你知道多少，还是看你如何活出所知？学术是为了获得学位，还是为了改变人类？宗教是归属和仪式，还是重新塑造人内心的生活之道？ 朴英浩试图用自己的一生来回答这些问题。 记录多夕思想的人，守护韩国精神史的珍贵遗产 师父多夕于1981年去世后，朴英浩的生活变得更加明确。他的使命是记录师父的生平与思想，并将其传承给后代。 他早在1971年就开始准备撰写多夕的传记。他寻找并阅读师父所读的书籍，亲自向师父口述生平，并抄写师父留下的日记。他认为，理解多夕的思想不仅要了解他的话语，还要了解这些话语产生的生活背景。 准备和撰写历时14年。最终，《真理之人多夕柳永模》问世。为了记录一位思想家的生平，另一位人士奉献了自己生命中的重要时光。 此后，朴英浩的工作并未停止。他通过《多夕柳永模语录》、《多夕柳永模冥想录》、《多夕柳永模的精神之歌》、《多夕最后的讲座》等书籍将师父的语言与精神传递给后代。通过《失落的耶稣》、《变革，脱离神话的耶稣》、《多夕柳永模眼中的耶稣与基督教》、《觉悟学习》等书籍，他对多夕的宗教观进行了现代解读。 尤其是在《文化日报》上连载多夕思想325期，并将其汇编成五卷《多夕思想全集》的工作，象征着他一生的努力。他将深奥的宗教哲学向普通读者解释，并系统整理了分散的思想记录。这些著作如今成为研究多夕的重要指南。 如果没有朴英浩，多夕思想能否像今天这样传承？当然，还有许多人研究和铭记多夕。然而，朴英浩的贡献是特别的，因为他直接记录了师父的生平与教诲，终其一生解读这一思想，并将师父的生活方式融入自己的生活。 他不仅守护多夕思想，还成为将其传递给下一代的桥梁。无法亲自见到多夕的后学们通过朴英浩留下的书籍与师父相遇，通过他的讲座学习多夕的哲学。他所留下的，不仅仅是简单的著作列表，而是韩国精神史的一条脉络。 与非常经济共同延续的多夕精神，在人工智能时代愈发深刻的问题 非常经济与朴英浩先生的缘分也颇为特别。自2021年起，非常经济策划了关于多夕生平与思想的接力采访，记录了弟子与研究者的证言。朴英浩正是其中的核心。 当时年事已高的朴英浩因新冠疫情无法亲自见面，便认真地通过邮寄的问卷作答。他的回答中包含了与托尔斯泰和范锡轩相遇的青年时代记忆、在天安씨알农场的生活、从多夕那里学到的真理，以及收到“马心宝”的感动。非常经济通过这些记录向读者传达了韩国现代精神史的重要证言。 多夕思想研究会的后学们证实，朴英浩将一生奉献给传承师父的教诲。尤其值得注意的是，他并不试图将多夕神化。尽管尊敬师父，但并不将师父这一人绝对化，而是努力关注师父所指向的终极真理。 这种态度在当今尤为重要。我们生活在一个人工智能迅速扩展人类智力的时代。机器可以写作、分析信息、辅助人类判断，有时甚至比人类更快地解决问题。然而，知识的增加并不一定意味着智慧的加深。技术的发展也不一定意味着人类的成熟。 人活着是为了什么？什么是真理，什么是正义？自由的人是什么样的存在？科学技术应如何使人类、文化和自然更加丰盈？这些问题即使在人工智能再如何发展，也依然是人类需要自我反思的问题。 多夕柳永模的哲学与朴英浩的生活之所以在今天再次走近我们，正是因为此。多夕所说的‘얼나’展示了人类超越自我中心欲望，朝向更高精神生命的可能性。朴英浩试图用自己的生活证明这一可能性。 他的思想遗产并不仅限于过去的宗教史。在技术与资本驱动世界的时代，它促使我们重新思考人类的内心、良知、节制与生命的价值。这是朴英浩留给我们的另一个重要信息。 不设墓碑，仅留一个名字，最后放下‘제나’ 朴英浩先生的最后旅程象征性地展示了他的一生。故人留下了不要发布讣告、不要设灵堂、不要接受丧葬费、不要设墓地的心愿。他希望火化后将骨灰撒入大海。这是一个一生未曾追求世俗名誉的人，在面对死亡时依然不愿意让自己的名字显露。 然而，遗族和弟子们决定留下一个最基本的标志以纪念故人。遗族代表朴恩洪成功大学政治外交学名誉教授表示，依据母亲和弟子的意愿，决定在水原莲花公园内留一个小名字作为葬礼。 这个名字是对故人的最基本纪念。然而，这个小标志中蕴含着他一生的哲学。人死后应留下什么？是巨大的墓碑、华丽的葬礼，还是无数人的吊唁？朴英浩似乎更珍视的是他一生所坚守的真理精神，而非外在的形式。 多夕警惕人类对肉体自我‘제나’的执着。他教导人类应超越拥有、名誉与欲望，重生为真正的精神自我‘얼나’。朴英浩一生遵循了这一教导，并在最后时刻努力放下世俗的名字。 还有比这更一致的生活吗？ 当然，仅凭他的葬礼方式无法全面评估一个人的思想深度。然而，我们在这里发现了生与死如何连成一体的哲学。年轻时阅读托尔斯泰的《忏悔录》，思考生命与死亡的意义，在范锡轩的씨알农场学习劳动与真理，最终在多夕的教诲中探索‘얼나’，最后甚至试图将自己的名字留得最少。 他一生追求的不是世俗的成功，而是自我生命的完整。他所追求的不是让自己变得伟大，而是让自己变得空灵。重要的不是在世上留下多少，而是在离去时领悟得多深。 师父虽走，精神依然存在，朴英浩在韩国精神史上留下的问题 在韩国现代精神史上，多夕柳永模是一位尚未得到充分评价的思想家。他跨越基督教、佛教、儒教与道教，探讨人类与宇宙、生命与真理。他希望将东西方宗教用韩国人的语言与精神重新诠释。从这个意义上说，多夕是韩国能够向世界展示的独创性宗教哲学家之一。 而守护多夕思想一生的人正是朴英浩。他并未试图借助师父的思想获得世间的荣誉，也未试图以师父的名义提升自己的权威。相反，他谦卑地努力更准确地理解师父所指向的真理，并将其传递给后代。 他所留下的著作将继续被阅读。他记录的多夕的话语将成为新的研究资料。他一生所践行的劳动、节制、学习与思考的生活，将使新一代人思考什么是真正的成功。 多夕门下有许多优秀的学者与思想家。范锡轩在韩国民主与和平思想上留下了深刻的足迹，柳达荣则致力于农村与生命运动，金兴浩通过大学教育与宗教哲学广泛传播多夕的思想。他们在各自的领域取得了独特的成就。 然而，朴英浩并未走上被世人认可的其他道路。他只走了多夕的道路。他将师父的思想作为自己生活的标准，终其一生努力理解与实践这一教导。从这个意义上说，他可以被评估为多夕众多弟子中最纯粹的正统继承者。 他的离世意味着直接向多夕学习的一代重要支柱的消失。然而，思想的历史并不会因一个人的去世而终止。师父传递给弟子的精神将通过弟子再次传递给下一代。多夕传授给朴英浩的‘얼나’哲学也将如此延续。 多夕给予弟子‘马心宝’。如今，朴英浩用自己的一生完成了这一‘马心宝’的意义。他将从师父那里学到的真理实践于自己的生活，并将这一真理传递给后代。 世人未曾给予他博士学位。然而，他一生都在研究真理。世人未曾给予他高位。然而，他追求的精神价值高于一切。世人未曾为他树立华丽的纪念碑。然而，他通过自己的著作与生活在韩国精神史上留下了不可磨灭的痕迹。 如今，水原莲花公园的小名字将成为他最后的印记。然而，这个名字并不是他的全部。朴英浩这个名字将长久留存在多夕的书籍中、他所留下的记录中、接受过他教诲的弟子心中，以及追寻韩国精神根基的后代问题中。 人会死去，但对真理的追问不会消亡。肉体归于尘土，但一个人一生所坚守的精神可以在他人的生活中重生。如果将多夕所说的‘얼나’哲学与朴英浩的生活联系起来思考，那么他所留下的最大遗产正是这种精神生命的延续。 朴英浩先生已离去。然而，多夕的精神依然存在。 在他留下的小名字前，我们再次发问：人活着是为了什么？学习是为了什么？工作是为了什么，梦想是为了什么？在最后时刻又该留下什么？ 朴英浩用自己的一生回答了这些问题。 如果说多夕开启了真理之路，那么朴英浩就是那位终生走在这条路上的人。 如今，这条路成为了剩下的人们的责任。超越保存师父的教诲，将其在今天的生活中重新赋予活力，是我们的使命。 故人不愿留下的那个小名字，或许是世上最大的墓碑。 谨祝朴英浩先生安息。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国国民力量党议员朱镇宇在社交媒体上评论称“是时候结束李在明了”。对此，执政党民主党呼吁朱议员辞去议员职务，指责其“用恶言背弃人道”。 据《韩民族日报》报道，朱议员在一名网友的帖子下留言。该网友在11日的帖子中提到“必须与李在明斗争，朱镇宇议员您必须成为老虎”，而朱议员在次日早上8点对此进行了回复。该帖子中包含对现政府的批评内容，如“剩余的特别活动费全部削减，我的特别活动费却复活41亿？” 在《韩民族日报》的报道发布后，朱议员在自己的Facebook上解释了留言的含义，称“李在明的高尔夫球技已经决定了政权的命运，因此必须弹劾李在明”。 对此，民主党院内发言人李珠熙在书面简报中对朱议员进行了强烈批评，称其“扭曲总统的名字，令人联想到结束生命的可怕恶言”，并要求朱议员立即道歉并辞职。 她还表示，“与这样极端的言论政治家共存，令人感到羞耻”，并指出朱议员不仅缺乏保持体面的义务，甚至缺乏作为人的伦理意识，表示将考虑对朱议员提起国会伦理委员会的诉讼，采取强有力的应对措施。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

中国广东省深圳，半个世纪前还是一个偏远的乡村小镇。如今，摩天大楼林立，全球信息技术（IT）企业以及电动车、 batteries、无人机企业汇聚于此，深圳已成为中国最具活力的城市之一。 然而，在1978年中国改革开放之前，深圳的面貌截然不同。当时的深圳是与香港接壤的小渔村。如今的深圳这座大城市形成之前，这里是宝安区的一部分，四处散布着农田、小村庄和渔村。 深圳紧邻香港。改革开放之前，香港对中国大陆的人来说，简直是“另一个世界”。经济上远比大陆富裕，是与外部世界连接的窗口。因此，许多人试图越过边界前往香港。特别是从1950年代到1970年代，深圳地区几乎是大陆人逃往香港的最后关口。 越过边界是一项冒着生命危险的事情。人们在夜间躲避铁丝网逃跑，或是渡海前往香港。许多人被抓住，甚至有些人失去了生命。如今被称为全球创新城市的深圳，曾有着“逃往香港的通道”的黑暗历史。当时，深圳的位置是社会主义中国与资本主义香港的交界线。 深圳的命运在1980年发生了改变。当时，中国最高领导人邓小平推动改革开放，选择这个落后的边缘地区作为中国的实验场。1980年8月26日，中国全国人民代表大会常务委员会将深圳指定为经济特区。深圳成为中国第一个经济特区，成为中国接受资本主义市场经济和技术、资本的“窗口”。 资本从香港涌入，企业和技术也随之而来。利用廉价劳动力和广阔土地，深圳迅速建立起玩具、纺织、电子产品等生产工厂。随着香港企业将生产基地迁至深圳，边界不再是“必须跨越的线”，而是“进行商业往来的道路”。 资金和人流不断涌入。1980年，深圳的国内生产总值（GDP）仅为2亿7000万人民币（约549亿元）。但到1990年，这一数字增长至171亿6700万人民币，经济规模在10年内扩大了约60倍。人口也从1980年的约33万激增至1990年的约168万，几乎形成了一座全新的城市。 全球企业也相继诞生。1987年，后来成为中国代表性企业的华为在深圳成立。当时，华为只是一个销售香港企业通信设备的小代理商，但通过投资研发，逐渐成长为通信设备企业，如今已发展为涵盖通信、半导体、人工智能、电动车、智能手机等领域的全球大企业。 1995年，王传福在深圳创办了电池公司比亚迪。起初，比亚迪并非汽车企业，而是专注于充电电池。随后，比亚迪通过生产手机电池等产品而发展，2003年进入汽车行业，现在已转型为电动车和电池的代表企业。 1998年，马化腾等人在深圳创办了腾讯。次年推出的QQ即时通讯软件成为中国互联网时代的象征。在曾经是渔村的深圳，出现了改变中国人在线生活的互联网企业。 2006年，一位往返于香港和深圳的年轻大学生弗兰克·王创立了大疆（DJI）。大疆从大学宿舍起步，创造了无人机这一新市场。公司自身也将深圳视为易于获取供应链、原材料和年轻技术人才的基础。目前，大疆已成为全球无人机行业的领军企业。 此外，平安保险、招商银行、顺丰、立讯精密、中兴通讯、传音等也是深圳的代表性企业。 2025年，深圳的GDP达到3万8731亿人民币，相当于1980年的约1万4345倍。深圳的GDP与奥地利、泰国、越南等国相当。深圳的常住人口约为1824万，外贸规模达到4万5000亿人民币。在中国大陆城市中，深圳的出口规模已连续33年位居第一。 更有趣的是，深圳的变化仍在继续。从工厂起步的深圳已成为电子产品制造基地，电子产业向互联网和通信产业扩展，进一步向人工智能、新能源、无人机、机器人等高科技产业发展。深圳的创新吸引着全球的企业、投资者、技术人员和创业者。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

法国中央银行总裁埃马纽埃尔·穆兰在7日（当地时间）表示，尽管法国经济形势严峻，但目前并不需要欧洲中央银行（ECB）的支持。最近，法国国债利率急剧上升，引发了对财政不安的担忧，并可能导致危机蔓延至整个欧洲。 穆兰在接受法国“昂特尔”电台采访时表示：“考虑到当前的情况，我认为现在不需要ECB介入。”他同时兼任ECB执行委员会委员。 穆兰指出：“ECB的角色并不是解决各国的财政问题，ECB的存在是为了将通货膨胀率维持在约2%。” 他强调：“不需要在ECB寻找解决方案，解决方案在国内。”他认为法国可以通过通过旨在减少财政赤字的预算案来解决问题。 在前一天与《金融时报》的采访中，穆兰也表示：“最近国债市场的动向非常严重且令人担忧”，但他相信法国能够通过财政健康化恢复投资者的信任。他还强调：“我们必须掌握自己的命运。” 最近，法国的国债借款成本在全球债券抛售潮中急剧上升。上周，法国10年期国债利率飙升至2000年代以来的最高水平。 因此，欧元也表现疲软。6日，欧元兑美元汇率跌破1.12美元，创下17个月以来的新低。与年初相比，欧元已下跌超过4%。市场担心法国脆弱的财政状况可能会蔓延至整个欧洲。 法国国债的抛售潮是由于国家债务激增和政治不确定性等因素导致投资者对财政的担忧加剧。国债利率的上升也增加了政府的借款成本，进一步加大了减少财政赤字的压力。 因此，法国政府计划将预计达到国内生产总值（GDP）5.4%的财政赤字目标在2027年降低至5%。然而，面对极右翼和极左翼反对派的反对，预算案的通过预计将面临相当大的困难。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

位于京畿道的成南文化基金会将举办一场展览，探讨数字技术和新媒体如何改变现代艺术的表现方式。 根据基金会7日的消息，展览《蒸发时代的艺术：Art in the Age of Vaporization》将于10月8日至11月29日在成南立方美术馆的策划展览室举行。 此次展览是与国立现代美术馆美术银行藏品展览支持项目相结合而举办的。展出37件作品，涵盖摄影、视频、装置、声音、动感雕塑等多种媒介，展示韩国媒体艺术的发展及当代复合媒介艺术的变化。 展览中，观众可以欣赏到国立现代美术馆美术银行的藏品，包含白南准、朴贤基、李完、张瑞英、李恩祚等艺术家的作品。 特别值得一提的是，作为韩国视频艺术的先驱，白南准的《文学不是书》（1988）、《电视佛》（1992）、《爱斯基摩人》（1995）以及朴贤基的《启示录》（1999）将成为展览的开篇之作。 接下来，强爱兰的《智慧的塔》（2016）、李完的《持续》（2026）等作品也将展出，这些作品通过艺术语言表达技术、记录和信息等主题。 强爱兰利用数字书籍将知识和信息的图像可视化，而李完则基于20年的报纸文章，构建了200个表盘，将时间和社会的记录转化为艺术作品。 此次展览中，特别引人注目的作品是活跃于英国的艺术家李恩祚的《在你眼中，先于我自己》（2026）。该作品与谷歌艺术与文化实验室合作制作，首次在国内公开展出。 此外，文京元、崔贞淑、朴惠秀、吴敏等“年度艺术家奖”获奖及资助艺术家的作品也将一同展出。 展览关注的不仅仅是利用新技术创作的艺术作品。 还将探讨像摄影和视频等形态不固定的作品如何通过美术馆的收藏、保存和记录，成为一种文化资产的过程。 展览标题中的“蒸发”概念指的是随着数字技术的发展，物质工具和环境向信息和服务中心的非物质形态转变的现象。 展览强调在这一变化中，艺术也在不断接受新媒介，扩展表达的领域和感知。 为观众准备了相关的活动程序。 30日将举行与李完艺术家的艺术家对话，11月6日，梨花女子大学美术史学系的崔钟哲教授将以“蒸发时代的艺术：人工智能、技术形态与绘画的命运”为主题进行专题讲座。 同时，21日和11月18日，展览策展人将带领观众进行展览导览，解释主要作品及展览的策划意图。 各项活动的具体时间和参与方式可通过成南文化基金会及成南立方美术馆的官方网站和官方社交媒体查询。 此外，展览每周一休馆，其他时间从上午10时至下午6时开放，观展免费。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年尼山世界文明论坛于上月29日在中国山东省曲阜圆满闭幕。 闭幕式上，山东省副省长温暖发表了讲话，山东省党委宣传部部长常戍主持了会议。 温暖副省长表示：“尼山世界文明论坛自2010年创办以来，已发展成为传播东方智慧、连接世界文明、凝聚人类共识的代表性文化品牌。” 他强调，山东省将履行新时代的文化使命，深入挖掘中国优秀传统文化所蕴含的价值，推动传统文化的创造性转化和创新性发展，扩大文明间的交流与相互学习，为构建人类命运共同体贡献智慧和力量。 闭幕式上还发布了论坛的学术讨论总结及《2026年尼山世界文明论坛共识》。济宁市领导霍媛媛、王宏伟、董冰、李丽等出席了会议。 本次论坛以“文明·秩序·公理”为主题，设有两场主旨演讲、两场高层对话、三场平行论坛和八场分组讨论，来自40多个国家和地区的340余名嘉宾参与了文明间的交流与相互理解的讨论。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统于10月5日将抑制房地产投机和价格稳定视为必须实现的国家任务，并表达了脱离所谓“房地产投机共和国”的决心。他强调，不仅要采取短期措施，还要通过税制、贷款、住房供应以及公共机构和企业的地方迁移等多方面共同推进，以实现房价稳定的目标。李总统当天在社交媒体X（前身为推特）上多次发布与房地产相关的文章。他表示：“像房地产问题这样持续数十年的结构性问题，短期措施难以迅速改善，但抑制房地产投机和稳定房价是必须完成的国家任务，虽然非常困难，但并非无法实现。”李总统分析了历届民主政府的房地产政策未能取得预期成果的原因，认为是未能坚持推进必要的改革措施。他指出：“除了鼓励房地产投机的保守政府外，各民主政府都努力抑制房地产投机，但未能如愿以偿。虽然原因有很多，但在抵抗和反对的压力下，未能坚持推进必要的改革措施也是一个原因。”他接着表示：“虽然令人失望，但请大家耐心等待，感谢大家根据结果进行判断。”在后续的文章中，李总统提出了扩大首尔及首都圈住房供应的具体执行方案，旨在提前住房供应的同时，激活低迷的建筑市场。他强调：“首尔及首都圈的住房建设，不仅能提前供应稀缺住房，还能同时激活当前最需要的内需和建筑市场，因此这是紧急、重要且有效的政策。”李总统表示：“在总理的统筹下，政府层面每天关注住房的审批和土地供应，并且每周向总统报告结果。”对于已获得审批但因担心销售而推迟开工的项目，决定利用LH（韩国土地住宅公司）的未售房源购买承诺制度。他指出：“最近，住房审批数量较去年同期增加约50%，但部分项目因担心销售而犹豫开工，因此指示LH对未售房源进行购买承诺。”未售房源购买承诺是指LH事先承诺购买民间开发商所建的未售住房，以降低民间开发商的未售风险，促进资金筹集和开工。李总统还表示，已指示新任国土交通部长洪志宣和LH：“国家命运寄托于提前大量供应，务必全力以赴。”他强调：“虽然需要一些时间，但通过税制正常化、贷款调整、供应扩大、行政机构和国有企业的地方迁移等措施，房价必将稳定。”根据国土交通部8月的住房统计数据，今年1至8月，首尔的住房审批数量为39,940户，同比增长40.4%。同期，首尔的开工量也增加了41.1%。然而，首尔的竣工量下降了19.1%，因此审批和开工的增加需要时间才能转化为实际入住量。LH于10月1日根据政府的住房快速供应方案，发布了针对2027年可使用的首都圈公共用地住房的未售房源购买承诺公告。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

自从加强退市标准以来，企业的命运出现了明显分化。自7月实施新规以来，一些市值和股价未达标的企业最终被退市，而另一些则通过恢复标准或转到KONEX市场、法律应对等方式寻求生存。 根据韩国交易所的数据显示，从7月1日至10月2日，科斯皮和科斯达克市场共计有16只股票（不包括特殊目的收购公司）被退市，其中科斯达克有15只，科斯皮有1只。 在这些退市的企业中，因市值未达标而实际退市的有科伊兹、元丰物产和水星网络等3家科斯达克公司。科伊兹于上个月14日退市，元丰物产于同月21日，水星网络则在本月1日退出市场。 与7月实施新规时相比，情况发生了显著变化。 金融监管机构自7月起将科斯皮的市值维持标准提高至300亿韩元，科斯达克则为200亿韩元。同时，新增了股价连续30个交易日低于1000韩元的“硬币股”标准。 当时，市场普遍担忧，许多企业可能会因未达标而被大量指定为管理类别。实际情况是，元丰物产、新罗SG、KM制药、水星网络等在7月因市值未达标被指定为管理类别，发出了首个警告信号。 从8月开始，管理类别的指定工作正式展开。8月12日一天内，因市值和股价未达标，36只股票被指定为管理类别或增加了指定理由。其中，24只仅因股价未达标，9只因市值未达标，3家公司同时满足两个条件。 9月之后，管理类别的警告信号实际转变为退市。根据上个月25日的数据显示，因市值未达标而被决定退市的科斯达克上市公司已增至8家，包括科伊兹、元丰物产、新罗SG、KM制药、金德恩、水星网络、AFW、世珍TS等。 当时实际退市的公司为科伊兹和元丰物产，但随后水星网络也被退市，截至10月2日，因市值未达标而实际退市的企业增至3家。 然而，并非所有企业都立即退出市场。 金融监管机构上个月对具备一定财务条件的企业进行了制度补充，允许因单纯市值未达标而退市的企业在没有整理交易的情况下转到KONEX市场。符合条件的企业包括最近3年中有2年营业利润为正，或1年营业利润为正且自有资本超过200亿韩元的企业等。 新罗SG正在利用这一制度推进转到KONEX市场的上市。对于市值未达标但具备一定盈利能力和资本实力的企业而言，即使在科斯达克退市后，仍然有机会留在市场上。 也有企业选择法律应对。金德恩和KM制药等公司向法院申请了对交易所决定的临时禁令，争取对退市程序进行抗辩。 与此同时，一些企业通过提升市值或股价来消除管理类别的原因。OSPI于上个月29日解决了市值未达标的问题，成功脱离管理类别。 新的管理类别企业仍在不断增加。9月，Pintec、KS工业、SJ集团、Genetics、Hanju ART、国营G&M、FromBio等因市值未达标被指定为管理类别，而10月又有Enzen Bio和Benoti&AR等新企业被列入。 在这种情况下，监管机构将进一步加强标准的时间推迟了一次。原定于明年1月将市值维持标准提高至科斯皮500亿韩元、科斯达克300亿韩元，但将实施时间推迟至明年7月，延长了6个月。 在过去的三个月中，曾经停留在“退市可能性”的警告，现已转变为实际退市，未来剩余的管理类别企业能否恢复标准并存活下来，将成为下一个关注的焦点。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。