在一个公寓小区内，反对在安保室安装空调的通知被张贴，随后该小区的居民公开反驳，引发了广泛共鸣。最近，一张在某在线社区发布的照片显示了两张张贴在公寓小区的通知。第一张通知由“居民代表”署名，标题为“反对在6号小区安保室安装空调”，内容指出：“安装空调将导致管理费不断上涨，空气污染，缩短寿命。”此外，通知还提到反对安装空调的理由：“地球变暖将导致居民和谐破裂，关系受到破坏”，“更大规模的公寓也没有在安保室安装空调”，并呼吁居民共同反对空调的安装。对此，该公寓的居民A先生通过一篇题为“致推动者的信”的反驳文章表示，他是该小区的居民，并直言“不要因为无理的理由而放弃做人的尊严”。他强调：“你们写的内容是否想过会对安保人员和阅读这些内容的居民造成什么伤害？安保人员也是某人的丈夫和父亲，是一个珍贵的人。”他还指出：“在没有任何遮阴的停车场中央，安保室至今没有一台空调，这更让人难以理解。”接着，他对推动者的论点表示质疑：“如果担心空气污染，那就先关掉家里整天开着的风扇；如果担心寿命缩短，那就去附近的健身中心锻炼；如果担心全球变暖，那就请从周日的垃圾分类做起。”最后，A先生表示：“看到你们自私的言论，我对我们社区的孩子们感到抱歉，希望你们不要躲在匿名的‘推动者’后面，直接提出逻辑和人性的意见，我会尊重。”这一事件引发了网友的热议，评论包括：“在酷暑中让人没有空调工作，算什么人？”、“真是让人心里舒畅。”、“如果安保人员是你们的家人，你们会提出这样的要求吗？”、“如果担心地球污染，那就先从自己不使用塑料开始。”关于安保室空调安装的争议每年都在持续。去年8月，气温接近40度时，居民曾要求不在安保室安装风扇，引发争议。当时，在线二手交易平台“当邻”的社区生活板块发布了一则呼吁，内容提到：“安保室没有空调，在炎热的天气下，竟有人要求把风扇也关掉。请为安保人员创造一个最基本的工作条件。”发布呼吁的居民对投诉者表示：“体感温度超过40度，这个公寓建造已久，安保室热得可怕。我们的安保人员年纪大了，但仍然日夜工作。他们不是坐着享受风的人，想在窒息的空间里感受一丝风有什么问题吗？”他还表示：“看到电梯里的呼吁感到震惊，希望大家能过上人道的生活。”对此，公寓管理处通过多家媒体表示：“居民在安保室里开了风扇和空调，公共电费会有多高？”然而，与居民的投诉相反，安保室里仅有两台风扇在运转。根据《工业安全卫生法》，在高温天气下，建议为工人提供足够的休息、降温、饮水和预防热病的措施。然而，管理处仅表示“将讨论后续的处理方案”。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

从11月起，公寓小区、学校和幼儿园等场所的生活废物收集将适用更严格的安全标准。清扫车辆的安全装置安装和作业人员标准将成为强制要求，从而进一步加强收集现场的安全管理。气候能源环境部于21日表示，将于22日至8月3日进行《废物管理法》实施条例及实施细则的修订法案立法预告。此次修订的核心是将以往仅适用于地方自治团体或其委托企业的作业者安全标准扩展至民间收集和运输企业。适用对象包括在学校、幼儿园、300户以上的住宅小区等场所收集生活废物的企业。根据修订案，清扫车辆必须安装后视影像装置、接近警报装置和倒车警报装置。通过这些装置，驾驶员可以更容易地确认车辆周围的行人，而行人也能及时了解车辆的移动情况。抓斗车需配备镜子或视频确认装置，以便确认作业半径内是否有人员接近。作业现场的管理标准也将重新制定。在废物收集作业时，需安装安全标志、立标和警示标志，以告知行人作业正在进行，并需与设施管理主体事先协商，避免在上学、放学时间或高峰时段进行作业。作业日程和车辆类型等信息也需提前告知。作业人员标准也将加强。目前部分民间企业没有单独的人员标准，但今后原则上需由两人以上组成一组进行作业。不过，对于最大载重2吨以下的清扫车辆或能够充分确认作业半径内行人接近情况的部分抓斗车辆，将适用例外。经营者的安全管理责任也将扩大。生活废物收集和运输企业需每月至少进行一次内部安全培训，并定期检查车辆安全装置。政府和地方自治团体将支持安全标准的实施，包括人力成本、安全设备、车辆购买及安全装置安装费用等。此外，还将推动废物回收利用的监管改善。将植物性残余物用于化妆品原料和化学产品制造的回收类型纳入相关产业的利用范围。同时，对于将农作物副产品用于畜禽粪便固体燃料生产的情况，将简化许可程序，以减轻行业负担。考虑到新建填埋场难以获得的地区条件，将放宽在现有填埋场挖掘和分拣废物进行回收的标准，并明确规定废物处理行业技术人员的常驻工作要求。气候部表示，将在立法预告期间征集各方意见，经过法制处审查等程序后确定修订案，相关制度将于11月12日起实施。气候部资源循环局局长金高应表示：“在废物收集、运输和处理过程中，将加强必要的安全监管，同时积极改善现场合理要求的监管，以促进废物的循环利用。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

首尔，5月28日（AJP）- 今年的恐怖季节随着夏季的提前到来而提早到来。 提到K-恐怖，僵尸的形象早已深入人心。韩国的僵尸电影在对亚洲僵尸进行重新诠释的基础上，今年再次进化。这一次，它们具备了“思考”的能力，符合人工智能时代的特征。 导演延相昊的新作僵尸惊悚片《军体》在上映6天内观众人数突破210万，成为夏季影院的早期热门。这一速度比2025年韩国电影票房冠军《僵尸女儿》突破200万的记录快了一天。 《军体》在全国1858个银幕上映，预售率达到39.9%。与2016年吸引1150万观众并在全球市场上留下深刻印象的《釜山行》相比，观众人数的对比也自然而然地随之而来。 然而，延导演表示，《军体》并不是《釜山行》的延续，而是一部改变了对僵尸类型看法的作品。 在首尔CGV龙山I-Park Mall举行的记者见面会上，延导演表示：“《首尔站》、《釜山行》、《半岛》是将经典僵尸置于新空间中的故事，而《军体》是关于僵尸本身的电影。从某种意义上说，这可以被视为我创作的第一部以僵尸为主角的电影。” 视角的变化导致了设定的变化。《军体》中的感染者快速变异，不再单独行动，而是通过相互沟通像一个群体一样行动。 延导演表示：“这是一个拥有集体智慧的僵尸与人类的对抗。僵尸从原始状态出发迅速进化，而人类则在文明中退化。我认为，退化的尽头是什么，这可能是人性的核心。” 如果《釜山行》让人铭记韩国僵尸的“速度”，那么《军体》则将恐惧转移到了“连接”和“集体智慧”的领域。僵尸不再是简单的感染者肉体，而是一个网络。 从怨魂到系统崩溃 韩国恐怖电影长期以来一直建立在怨魂和“恨”的情感之上。未解的怨恨、不公的死亡、穿着白色丧服的女鬼、封闭的学校和破裂的家庭空间是韩国恐怖的主要舞台。 1980年代初，强范九导演的《怪尸》被认为是韩国第一部僵尸电影，但僵尸类型在很长一段时间内处于边缘地位。此后，韩国社会经历的危机和不安成为了僵尸叙事的土壤。1997年金融危机后，大量失业和制度不信任加剧，公众文化中的恐惧也开始转向想象集体崩溃和系统失败。 近年来，韩国恐怖电影更常涉及感染、隔离、社会恐慌和社区解体，而《军体》也正处于这一趋势之中。 电影的背景设定在一个发生神秘感染事件的封闭建筑内。幸存者们与以不可预测方式进化的感染者相遇。标题“军体”让人联想到生物学概念，个体生命体聚集在一起，像一个单位一样运作。电影的挑衅之处就在于，这些感染者并不是“没有思考的怪物”。 “像人工智能的僵尸”——观众的视角 来自英国爱丁堡的大学生艾伦·金（20岁）原本并没有计划观看韩国僵尸电影，但在韩国朋友的推荐下来到了影院。 金表示：“我看过的大多数僵尸电影中的僵尸都是没有思考的，毫无差别地杀人。而在《军体》中，僵尸是有智慧的。我感受到了这有多么令人不安和恐怖。” 他认为这部作品与海外僵尸电影相比更具新鲜感。 金说：“海外僵尸电影大多遵循相似的模式，而韩国僵尸则是新的，快速奔跑，不简单。”他给这部电影打了8分（满分10分）。 尤其是金将电影的核心设定与人工智能联系起来进行解读。 他说：“人们使用人工智能越多，更多的数据就会进入一个系统，而这个系统会变得越来越强大。《军体》的僵尸也给我这样的感觉。每个僵尸看起来都是一个不断学习的更大电路的一部分。” 在纽约生活的大学生李智允（20岁）也评价《军体》与《釜山行》或《王国》走向不同。 李表示：“在之前的作品中，由于病毒的原因，人们变成僵尸并攻击，但看起来并没有思考的存在。而《军体》的僵尸似乎有明确的目的，要传播病毒。通过自己的沟通网络形成集体智慧并一起行动，这一点令人毛骨悚然。” 韩国僵尸，何以不同 两位观众的反应与《釜山行》之后韩国僵尸电影所建立的形象相吻合。快速、激烈、在物理上压倒性的僵尸。 但仅靠速度无法解释韩国僵尸电影的吸引力。 韩国僵尸叙事通常将感染植入密集的社会空间。火车、学校、公寓小区、封闭建筑等，都是韩国社会生活密度压缩的地方。逃无可逃的恐惧，源于封闭空间本身，更在于危机中无法逃脱的社会关系和制度。 在这一点上，韩国僵尸电影提出了与乔治·A·罗梅罗传统所形成的西方僵尸电影不同的问题。如果西方僵尸电影问的是“文明崩溃后剩下什么”，那么韩国僵尸电影则问“在每个人仍被困在系统中时，社会能多快崩溃”。 影评人李智惠认为，韩国僵尸叙事的力量来自于感染本身所触及的“关系”。 这位评论家表示：“韩国僵尸电影往往围绕亲人或朋友变成怪物的设定展开。由于原有的关系性在叙事中交织得非常紧密，观众的沉浸感大大增强。” 他解释说，韩国僵尸电影中悲伤和罪恶感与感染的叙事结合在一起。 这位评论家指出：“某人变成僵尸的事实往往伴随着集体的罪恶感或哀悼。在这一点上，能够哀悼失去的两部作品证明了韩国僵尸电影不再仅仅是一个类型。” 这种情感在韩国僵尸电影的主要作品中随处可见。《釜山行》交织了家庭的牺牲和阶级冲突，《王国》将感染置于王权政治、饥荒和国家系统的失败之上。《现在我们的学校是》将学校变成了欺凌和生存的舞台，而《幸福》则通过封闭的公寓小区剖析了恐惧、等级和自私。而《僵尸女儿》则将僵尸这一题材融入家庭喜剧，开启了K-僵尸的新谱系。 这位评论家指出，制度的崩溃也是韩国僵尸叙事的核心。他表示：“韩国僵尸电影不仅仅是僵尸追逐人的故事，而是探讨在危机情况下社会系统如何崩溃，政府和官僚机构如何无能，以及人类的自私如何显现。” 1980年代的香港电影中的僵尸与道教民俗结合，形成了“跳尸”，而韩国的僵尸则更接近于在感染、制度和城市过密中诞生的现代灾难的形象。 《军体》将这一类型进一步推进。如今，恐惧不仅仅存在于死者的速度中。《军体》所呈现的恐惧在于，学习、连接并以群体形式进化的存在，正对人类社会的脆弱性进行精准打击。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。