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小说家金爱兰：人类的非效率性是其本质

“某些人性是可爱和令人喜爱的，而另一些人性则是可怕和令人厌恶的。我打算在准备故事时包罗万象。” 小说家金爱兰在10日于首尔中区新闻中心举行的“2026年首尔国际作家节”记者见面会上，谈到与智利作家本哈敏·拉巴图特的开幕对谈“我是人”时如是说。此次首尔国际作家节将于11日至16日在首尔钟路区的阿拉艺术中心举行，来自国内外的24位作家将参与其中。今年的主题是“你是谁？”在人工智能（AI）迅速渗透人类语言和创作领域的时代，提出“我是谁”或“你是谁”的问题。金爱兰与拉巴图特在开幕对谈中将对“你是谁？”这一问题的回答定为“我是人”。金爱兰指出人类的特征是“非效率性”。他说：“人类是唯一会做出与利益相悖的选择的生物，像牺牲、奉献和关怀这样的非效率和非理性的选择。我们所积累的人文学科的遗产，正是通过漫长而艰难的非效率过程所积累的智识遗产。” 他接着表示：“人类这个词很复杂且广泛，既有负面意义也有正面意义，并不是所有人都需要优秀。”并补充道：“我开始思考从肉体中撕裂而流出的美丽非效率。” 对金爱兰而言，AI也是作为作家无法回避的问题。他表示：“AI环境是目前作家们面临的最大共同问题。”他正在思考技术的运作方式与文学的运作方式。 “当社交媒体等实时翻译功能首次出现时，人们期待能够更丰富、更快速、更深入地沟通。然而，实际发生的却是冲突和仇恨。这也助长了战争。从某种意义上说，文学的美德之一就是不让人对沟通产生幻想。” 金爱兰指出，语言的快速交流并不意味着彼此理解。他说：“语言快速交换并不意味着沟通的实现，而是让人意识到这实际上是多么困难和漫长的事情。”他认为，文学是一个在告诉人们困难的同时促进沟通的媒介，并表示：“与专注于知识和信息整合的AI相比，文学是以多种方式长久地承认对世界和人类的无知的领域。” 拉巴图特则认为，在AI时代“文学是安全的”。他说：“AI无法写出优秀的散文，这是现实。文学不仅仅在语言上强大，更是反映人类存在方式的艺术。文学是充满灵魂的艺术。”他进一步强调：“就像人们不愿意观看两个AI围棋选手对弈一样，人们会寻找融入人类经验的书籍。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
2026-09-11 02:12:20

小说家金爱兰：人类的非效率性是其本质

“某些人性是可爱和令人喜爱的，而另一些人性则是可怕和令人厌恶的。我打算在准备故事时包罗万象。” 小说家金爱兰在10日于首尔中区新闻中心举行的“2026年首尔国际作家节”记者见面会上，谈到与智利作家本哈敏·拉巴图特的开幕对谈“我是人”时如是说。此次首尔国际作家节将于11日至16日在首尔钟路区的阿拉艺术中心举行，来自国内外的24位作家将参与其中。今年的主题是“你是谁？”在人工智能（AI）迅速渗透人类语言和创作领域的时代，提出“我是谁”或“你是谁”的问题。金爱兰与拉巴图特在开幕对谈中将对“你是谁？”这一问题的回答定为“我是人”。金爱兰指出人类的特征是“非效率性”。他说：“人类是唯一会做出与利益相悖的选择的生物，像牺牲、奉献和关怀这样的非效率和非理性的选择。我们所积累的人文学科的遗产，正是通过漫长而艰难的非效率过程所积累的智识遗产。” 他接着表示：“人类这个词很复杂且广泛，既有负面意义也有正面意义，并不是所有人都需要优秀。”并补充道：“我开始思考从肉体中撕裂而流出的美丽非效率。” 对金爱兰而言，AI也是作为作家无法回避的问题。他表示：“AI环境是目前作家们面临的最大共同问题。”他正在思考技术的运作方式与文学的运作方式。 “当社交媒体等实时翻译功能首次出现时，人们期待能够更丰富、更快速、更深入地沟通。然而，实际发生的却是冲突和仇恨。这也助长了战争。从某种意义上说，文学的美德之一就是不让人对沟通产生幻想。” 金爱兰指出，语言的快速交流并不意味着彼此理解。他说：“语言快速交换并不意味着沟通的实现，而是让人意识到这实际上是多么困难和漫长的事情。”他认为，文学是一个在告诉人们困难的同时促进沟通的媒介，并表示：“与专注于知识和信息整合的AI相比，文学是以多种方式长久地承认对世界和人类的无知的领域。” 拉巴图特则认为，在AI时代“文学是安全的”。他说：“AI无法写出优秀的散文，这是现实。文学不仅仅在语言上强大，更是反映人类存在方式的艺术。文学是充满灵魂的艺术。”他进一步强调：“就像人们不愿意观看两个AI围棋选手对弈一样，人们会寻找融入人类经验的书籍。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
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